Aportes interdisciplinares en las investigaciones arqueológicas de la quebrada de La Cueva, provincia de Jujuy, Argentina

Abstract

<span lang="ES">El texto evalúa de qué forma el trabajo con otras ciencias enriquece la labor arqueológica en el estudio de procesos sociales prehispánicos y post-hispánicos. Se parte de un caso específico, la realidad arqueo-histórica de la quebrada de La Cueva, ubicada en el sector norte de la Quebrada de Humahuaca, provincia de Jujuy, Argentina. Para ello se analizan las investigaciones realizadas por Casanova, Basílico y nuestro equipo. El trabajo profundiza, mediante un recorrido histórico y analítico, en el estudio de distintas evidencias arqueológicas e históricas junto a biólogos, paleontólogos, geólogos, paleoantropólogos, historiadores, etc. Dicha evidencia se compone de restos malacológicos, paleontológicos, textiles, cerámicos, líticos, arqueometalúrgicos, faunísticos, bioarqueológicos y documentos escritos. Desde nuestra perspectiva cada análisis contribuye diferencialmente a la comprensión de algunos procesos sociales tales como: interacción, producción, consumo e incluso procesos relacionados con la conformación de una identidad y con cuestiones simbólicas.</span>

uso prehispánico de los sitios asociados a las postas del siglo XVIII en la Quebrada de Humahuaca (Jujuy, Argentina)

“…Este sitio de altura es el Pukara de La Cueva, y se emplazaría junto a la posta homónima, entre el Angosto de La Cueva y Pueblo Viejo del Morado (en dirección sur-norte), en el sector sur de dicha quebrada. Los primeros estudios sobre el Pukara se remontan a 1919, realizados por Schuel (Ramundo, 2018), así como a 1931, con los aportes realizados por Casanova (Casanova, 1933), los cuales fueron retomados por Basílico en la década del noventa y la primera década del presente siglo (Basílico, 1998(Basílico, , 2008 y continuados por Ramundo hasta la actualidad.…”

Museo, identidad y patrimonio: reseñas sobre las intervenciones en el sitio arqueológico El Tero (Cachi, Salta)

“…Como toda construcción social participan diferentes actores constituyendo una trama social en la que se vinculan también los organismos estatales. Este vínculo hace de los bienes patrimoniales un espacio de tensión y disputa por parte de los actores vinculados, en el que convergen múltiples formas de apropiación y re-significación (Ramundo, 2017). Así, los procesos de patrimonialización obedecen a una construcción social que conforma un sistema de representación que se basa en una externalidad cultural (Prats, 2005).…”