Antropología pedagógica: de las imágenes del hombre a la búsqueda de sentido

Abstract

En el marco de la tradición alemana y sus ciencias del espíritu, la antropología pedagógica se enfoca en el ser humano en cuanto es educable (homo educandus) de acuerdo con su apertura al mundo y condición dúctil (formabilidad), para así lograr tanto su socialización (educación) como su personalización (formación). A pesar de la importancia de estos propósitos de humanizaciónpara cualquier práctica educativa, esta disciplina ha tenido una difusión limitada en la discusión pedagógica en Colombia, debido al interés instrumental en los componentes del sistema educativo, obviando así al ser humano real que se pretende formar. En respuesta, este artículo de investigaciónplantea la relevancia de esta disciplina para el campo conceptual de la pedagogía desde su análisis histórico; sus fundamentos antropológicos y pedagógicos centrados en el anthropos como un ser de mediaciones, perfectible y simbólico; y sus objetivos de educar y formar desde las imágenes del hombre, hasta actualizarlos en el sentido singular que cada persona en sus circunstanciasconcretas construye en el despliegue de su existencia.

Travesías educativas multidisciplinarias: Un enfoque científico en temáticas variadas para una educación transformadora

“…A su vez, Bustamante (2020), enfatiza que la educación holística contribuye a respetar las características de cada estudiante y vincularla con su contexto, comprendiendo que es necesario tener una visión integral de la transformación educativa. Finalmente, Saavedra & Saavedra (2020), señalan que la antropología pedagógica se centra en el desarrollo del ser y su relación con el mundo que lo rodea, con la finalidad de lograr insertarse en la sociedad mediante su profesionalización en los sistemas educativos.…”

Aportes de la antropología ficcionalista a la formación humana

“…El lenguaje y la ficción en la vida humana El hombre es un ser espiritual (Scheler, 1960;1972) y simbólico (Cassirer, 2016), creador de y creado por los signos a través de los cuales constituye su mundus (Duch y Chillón, 2012). Esto lo caracteriza como hacedor de su propia realidad, la cual erige como "hechos" desde los aspectos matéricos propiciados por la naturaleza, cuya existencia solo es posible a través de los procesos de semiosis (significación y comunicación) que él mismo ha configurado, debido al carácter epistémico creador de su lenguaje (Humboldt, 1990;Béguin, 1997;Paz, 2005;Manguel, 2010;Gadamer, 2012;Duch y Chillón, 2012;Heidegger, 2013;Álvarez, 2019;Saavedra y Saavedra, 2020;Saavedra, 2020a). Así, el hombre aborda la realidad física (prehumana hasta ese momento) para construir su realidad humana -nuestra única realidad posible-mediante signos con los cuales abstrae, organiza y simboliza la experiencia.…”

MyMOOCSpace: Mobile cloud‐based system tool to improve collaboration and preparation of group assessments in traditional engineering courses in higher education

“…Traditionally, learning assessment is considered as a measure of a student's learning performance in a particular subject and that in many cases may have the purpose of making a diagnosis, defining objectives and verifying if these have been achieved. According to Saavedra and Saavedra , traditional assessments must comply with five stages: determining what we want to evaluate, defining it in terms of behavior, selecting appropriate situations for observing the results, recording and summarizing the data collected. In this context, we have worked on the last two main aspects with the aim of generating appropriate, motivating, simple and easy to use situations to improve the process of collaborative learning between students and the study of subjects for subject assessments.…”