Anthropologie, tourisme et sociétés locales au fil des textes

Abstract

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. Résumé de l'article À travers quarante années de publications anthropologiques sur le thème du tourisme, ce texte recherche les fondements de ce regard disciplinaire, les origines des tentatives de théorisation et leur déploiement, pour ensuite se centrer sur les analyses du tourisme comme facteur de changement social dans les sociétés réceptrices. L'accent est mis sur la recherche empirique des conséquences culturelles et socio-économiques du développement d'activités liées au tourisme dans les sociétés locales. L'auteur signale l'insuffisance conceptuelle se dégageant de la recherche sur les implications du tourisme dans les sociétés réceptrices à partir d'un hypothétique corpus théorique centré sur le tourisme. Pour faire avancer la réflexion sur le tourisme comme facteur de changement dans des sociétés réceptrices, il souligne la nécessité d'écarter le touriste de cet aspect de la recherche et de produire des études de cas fouillées et résolument enracinées dans leurs contextes particuliers, matière première indispensable pour avancer sur ce terrain encore mal connu.

Combiner tourisme et conservation patrimoniale

“…À celle d'un territoire, ils sont de natures diverses et concernent les déplacements, la qualité de l'eau, la gestion des déchets, la pression immobilière et la conservation des paysages, mais aussi le dynamisme économique et l'emploi (Papageorgiou et Brotherton, 1999 ;van der Duim et Caalders, 2002). Le développement du tourisme peut également avoir des conséquences sociologiques complexes pour les habitants des espaces concernés (Michaud, 2001). À l'échelle des sites touristiques à forte attractivité, les problèmes liés à une augmentation importante de la fré-quentation se posent lorsque la capacité d'accueil du site est dépassée (Lindberg et al, 1997).…”

Tourisme, identité et développement en milieu inuit

“…Le tourisme apparaît ainsi comme une source d'évasion pour des populations qui s'ouvrent à la rencontre en partageant leur propre culture. Jean Michaud (2001) insiste sur le fait que « le visité et sa société sont rarement considé-rés en tant qu'acteurs liés à un contexte, mais plutôt comme des réacteurs en face du visiteur ». Or, les Inuits se placent au coeur de la mise en tourisme de leur communauté.…”

Touristes, autochtones et fakapale à Tonga

“…Pourtant, certains touristes, désireux de partager des expériences avec les populations locales, n'en sont pas moins motivés par la volonté d'accéder aux back regions, où les individus vaquent à leurs occupations quotidiennes sans se soucier des regards extérieurs (MacCannell, 1973 : 591, 594). Malgré sa date de publication relativement ancienne, l'article de MacCannell est encore largement cité (McIntosh et Prentice, 1999 ;Michaud, 2001 ;Reisinger et Steiner, 2006 ;Wang, 1999). En particulier, la dichotomie proposée par MacCannell entre cultures ou identités vécues et cultures ou identités mises en scène eut une certaine postérité (Michel, 2006 : 60-61 ;Silver, 1993 ;Urbanowicz, 1989 : 113).…”