Analise descritiva e teorica do Katukina-Pano

Abstract

Em primeiro lugar quero agradecer à minha orientadora Charlotte Marie Chambelland Galves pela sua confiança, firmeza e acima de tudo, pelo profissionalismo com que vem acompanhando a minha pesquisa. Essas qualidades, sem dúvida, foram fundamentais não só para a realização dessa tese como também para a realização de outros trabalhos importantes para minha formação, os quais me fizeram sentir orgulho de seu apoio constante.Sou grata também ao IEL pela infraestrutura, nisto incluindo os funcionários da informática, da biblioteca e da secretaria de pos-graduação, além de alguns docentes que muito apoiaram e confiaram inicialmente, na realização de meus sonhos por vezes demais ambiciosos, entre eles Silvia Tersy, •

Variaciones sociosemióticas del simbolismo de Sol y Luna entre los pueblos pano*

“…Fuente: Elaboración propia con base en las siguientes fuentes para los grafemas: matses:Fleck et al (2012); korubo:Oliveira (2009); matis:Spanghero (2005); kashibo:Shell ([1987] 2008b); shipibo-konibo:Loriot et al (2008); kapanawa:Loos y Loos (2003); iskonawa: Zariquiey (2016); nukini:Okidoi (2004); marubo:Fleck (2007); katukina:Aguiar (1994); amawaka:Hyde (2008); kashinawa:Montag ([1976] 2008); yawanawa:Paula (2004); sharanawa:Scott (2004); shanenawa:Cândido (2004); poyanawa:Paula (1992); yaminawa: Shive y Eakin (2021); kasharari:Sousa (2004); chakobo: Zingg (1998); pakawara: Armentia([1887] 2006).DEIFICACIÓN Y ANCESTRALIZACIÓN «nuestra madre», a quien piden a través de cantos en momentos de angustia o enfermedad. Tessmann([1930] 1999) registra en las primeras décadas del siglo pasado narrativas con datos concordantes respecto al estatuto ontológico de los astros como divinidades, pero variantes y divergentes respecto a sus atributos de género.…”