Alternatywne wizje dobrego życia. Wprowadzenie

Abstract

Tekst jest wprowadzeniem do sekcji tematycznej poświęconej alternatywnym wizjom dobrego życia. Ma on na celu wskazanie miejsca i roli tego pojęcia w procesach, które charakteryzują współczesne społeczeństwa. Szczególnie podkreślono w artykule podatność pojęcia "dobre życie" na zawłaszczenie i stosowanie go w sposób manipulacyjny przez rynek i państwo, oraz na kulturowe znaczenia poszukiwania alternatyw dla tych zawężających społeczną wyobraźnię użyć. Ponadto, tekst zawiera przegląd wybranych teoretycznych ram stosowania pojęcia "dobre życie" w literaturze naukowej, który pozwala na lepsze powiązanie przedstawionych w sekcji tematycznej tekstów z kontekstem zwiększonego zainteresowania wartościami i moralnością w socjologii i antropologii.Słowa kluczowe: dobre życie; alternatywa; socjologia moralności; antropologia moralności Alternative Visions of the good life: An introductionThe article serves as an introduction to the thematic section devoted to the alternative visions of the good life. It aims to indicate the place and role of this concept in the processes that characterize modern societies. The article particularly emphasizes the susceptibility of the concept of the good life to appropriation and manipulative uses by the market and the state, as well as the cultural meaning of seeking alternatives to the uses that limit social imagination. In addition, the text provides a review of the selected theoretical frameworks that refer to "the good life" in academic literature. This review allows to place the articles presented in the thematic section in the context of the increased interest in values and morality in sociology and anthropology.Key words: the good life; alternative; sociology of morality; anthropology of morality dobre życie -kontekstyŻycie społeczne ostatnich dekad wydaje się być pasmem kryzysów. Po światowym kryzysie finansowym lat 2007-2008, europejskim kryzysie migracyjnym w latach 2015-2016 oraz w obliczu kryzysu klimatycznego, pandemii Covid-19 i wojny w Ukrainie, pomysł zwrócenia się do pojęcia "dobre życie" można by uznać za co najmniej oderwany od rzeczywistości, jeśli nie całkowicie chybiony.

Mapping Places of Encounter: An Integrative Methodological Approach to Understanding Social Inclusion

“…While there may be encounters that foster positive attitudes towards others (for urban greenspace, see Peters et al, 2010), which may be the case, for example, when one experiences unexpected gestures of courtesy and solidarity, the production of stereotypes also feeds on contact with other social groups, and the existence of "the other" can lead to forms of rejection and discrimination. Accordingly, both exclusionary practices and different social positions must be considered (Horolets et al, 2021;Risbeth et al, 2019).…”

Well-being in interpersonal relationships. Sociocultural context

“…W Etyce nikomachejskiej Arystotelesa, przywoływanej zwłaszcza ostatnio w kontekście kultury neoliberalnej, która konsekwentnie wmawia konieczność terapeutyzacji życia, czytamy, że dobre życie jest rozumiane jako eudajmonia, czyli kategoria etyczna związana z działaniem, a nie z przypadkowym losem czy z przyjemnością (za: Horolets, 2023). Zdaje się, że współczesnym ludziom niezwykle trudno jest odróżnić komponenty składające się na dobre życie, ponieważ silne są konsumpcyjne mechanizmy dbania o własny sukces, prestiż, status finansowy i społeczny.…”