“Algo habrán hecho…”. Un análisis sobre las contiendas morales en el acceso a la condición de activista familiar en casos de muertes violentas (Córdoba, Argentina)

Abstract

Este artículo es resultado del proyecto "Y los muertos no mueren. Una antropología sobre formas de visibilización, espacialización y prácticas políticas de los allegados a muertos en contextos de violencia urbana (Córdoba, Argentina)", financiado por Agencia Foncyt.

Experiencias en torno al documental Madres. Formas de representación y etnografía colaborativa (Córdoba, Argentina)

“…La investigación etnográfica que orientó el desarrollo del documental comenzó en 2007 como parte de la tesis doctoral de una de las autoras (Bermúdez, 2011). En los años posteriores, se conformó el Núcleo de Antropología de la Violencia, Muerte y Política, radicado en el Instituto de Antropología de Córdoba, Unidad ejecutora del CONICET, 4 con otres investigadores que también llevan a cabo sus pesquisas etnográficas vinculadas a la temática de la violencia estatal.…”

Cuando la violencia deviene acontecial: El caso de la masacre de Villas de Salvárcar

“…Aunque el acontecimiento de la masacre no comparte características con los feminicidios, hay una conexión también con la emergencia de la figura de la madre como sujeto politico que reclama justicia, además de la conexión que presentan una gran parte de los hechos violentos en Ciudad Juárez y México que es la impunidad, cuando no hay investigación o ésta no llega a juicio ni sanción (Impunidemia 2020). Así, la figura de familiar de víctima se consolida como familiar activista (Bermúdez 2016), que además de buscar justicia, disputa su identidad en contra de la narrativa hegemónica de ese periodo, reclamando su inocencia. Esta acción es la que inaugura un camino propio, conectándo además con el contexto nacional de la guerra contra las drogas y saliendo de la escala de ciudad para colocar al acontecimiento a nivel nacional.…”

“…La declaración de Felipe Calderón, asociando a los jóvenes asesinados con las pandillas conecta con la historia de criminalización de la juventud, así como con formas de violencia propias de la ciudad. Esto mismo sucede con el caso de los feminicidios, los cuales son invocados en la masacre a través de la figura de la activista familiar (Bermúdez 2016), Luz María Dávila quien disputa la inocencia de sus hijos y la necesidad de justicia, y que en este acto confronta también la narrativa hegemónica donde se asumía que los hechos violentos correspondían a personas que "en algo andaban". Estas dos conexiones forman parte de la constelación (Draper 2018) del terreno de donde emergió la masacre.…”

Del suicidio al homicidio: una revisión narrativa de la bibliografía sobre mortalidad por “causas externas” en Argentina

“…Bogotá, Colombia, vol. 18 (3): 1-20, septiembre-diciembre de 2020 decir, no existe una delimitación clara entre homicidio, suicidio y accidente en la construcción de su objeto de estudio, como puede verse en los estudios de Bermúdez (62)(63)(64). Por el contrario, estos estudios se caracterizan por poner el foco analítico-empírico de indagación en relaciones sociales y actores en torno a las muertes violentas, por sobre las muertes en sí.…”