Agricultura urbana em contextos de vulnerabilidade social na zona leste de São Paulo e em Lisboa, Portugal

Abstract

Minha mais sincera e imensa gratidão pela generosidade de agricultoras (es); gestoras (es) de hortas; servidoras (es) públicas (os); funcionárias (os) de empresas privadas e mistas; de organizações da sociedade civil e todas (os) aquelas (es) que se disponibilizaram a fazer parte desta pesquisa, em São Paulo e em Lisboa, e compartilharam suas vidas, suas histórias e seus trabalhos comigo. À Profa. Dra. Cláudia Maria Bógus por aceitar me orientar e pela compreensão no último ano de pesquisa; aos colegas da Faculdade de Saúde Pública da USP, pelas reflexões, sugestões de leitura e profícuas discussões sobre os diversos temas que permeiam nossas pesquisas; às pesquisadoras do Grupo de Pesquisa Promoção da Saúde e Segurança Alimentar e Nutricional (PSSAN) pela dedicação à pesquisa e à Ciência; e um agradecimento especial à Vânia Santos, ex-secretária do programa, pelos esclarecimentos referentes aos processos burocráticos da FSP-USP e pelo bom humor.Aos geógrafos e pesquisadores Thomas Ficarelli, pelo mapa das hortas da zona Leste; ao Mateus de A. P. Sampaio, pelo convite para colaborar na elaboração do "Trabalho de campo 6: Agricultura(s) urbana(s) na Zona Leste da cidade de São Paulo", realizado no XIII Encontro Nacional da ANPEGE; à Angélica Nakamura, pelas reflexões sobre nossas pesquisas; ao Gustavo Nagib pelos frutíferos debates teóricos, metodológicos, discussão dos resultados de nossas pesquisas e diversas colaborações acadêmicas; à pesquisadora Rúbia Panegassi, pelas discussões sobre a agricultura urbana na zona Leste; e à professora e pesquisadora Márcia Maria Tait Lima, pelas sugestões de leitura e reflexões feministas. Às professoras e pesquisadoras Lya Cynthia Porto de Oliveira, Gabriela Di Giulio e Cecília Maria Neves Delgado pelas contribuições na avaliação deste trabalho.Aos professores, professoras e funcionárias do Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa (ICS-ULisboa) que me receberam e guiaram nos cinco meses e meio de estadia em Portugal. Ao Prof. Dr. Vítor Sérgio Ferreira, por me receber e por sua orientação cuidadosa e firme no âmbito da sociologia; e ao Prof. Dr. João Ferrão pela orientação no âmbito da geografia. À Cláudia de Andrade, pelo apoio, escuta e conversas hilárias; à Sonia Arroz, por me receber no ICS-ULisboa; e às bibliotecárias, sempre disponíveis e atenciosas.

Políticas Para Inclusão De Pessoas Com Deficiência Na Educação Superior Brasileira: Elementos Para O Debate

“…Em 1846, o pai do inventor do telefone Alexander Graham Bell (1847-1922), o Sr. Alexander Melville Bell (1819-1905, e professor de surdos inventou um sistema de códigos e símbolos, que utilizava desenhos dos lábios, garganta, língua, dentes e palato, para os surdos repetirem, que foi por ele chamado de fala visível ou linguagem visível (LANE,1984;CARVALHO, 2007;2010). (STROBEL, 2009;INES, 2018).…”

“…Como se pode observar, o surdo sempre foi e continua sendo visto por meio de um olhar capacitista pela sociedade (MELLO, 2014;2020), salvo alguns países e povos na Antiguidade, nos quais o surdo era considerado quase como uma divindade (LANE, 1984;CARVALHO, 2007;2010;SACKS, 2015).…”

“…Os surdos, por exemplo, eram abandonados, desconsiderados e invisibilizados, ou seja, já se percebia uma visão capacitista sobre esses sujeitos (BERTHIER, 1852;LANE, 1984;CARVALHO, 2007;2010;SACKS, 2015).…”

“…De forma ampla, pode-se dizer que, desde a Antiguidade, essas pessoas foram excluídas de várias maneiras. Com os surdos, o preconceito era intensificado, pois estes foram classificados de diferentes formas no decorrer da História e conforme o local ou a cultura que estavam inseridos (LANE, 1984;CARVALHO, 2007;2010).…”

História Da Educação Dos Surdos No Brasil: Dificuldades E Tensões Na Pesquisa De Seus Registros Bibliográficos E Documentais

“…É usual construir uma espécie de sequência historiográfica (conhecida como linha do tempo) que pontua os principais marcos históricos que levaram o surdo a ser marginalizado por diversas sociedades, criando, assim, uma tensão imensa na relação entre eles e os ouvintes (STROBEL, 2009;COSTA e BARBOSA, 2021). Isso é percebido ao longo de todo o trajeto de luta por direitos desses sujeitos e seu reconhecimento como seres humanos dotados de inteligência e cognição, desde os períodos anteriores a Cristo, na Antiguidade, até os tempos atuais (BERTHIER, 1852;LANE, 1984;GOLDFELD, 2002;CARVALHO, 2007;2010;SACKS, 2015).…”