Ágora, dêmos e laós: os modos de figuração do povo na assembléia homérica - contradições, ambigüidades e indefinições

Abstract

Pela dedicação generosa, tanto em sala de aula ministrando cursos sempre fecundos, como em tantos outros momentos, muitas vezes não formais, nos quais o papel de amigo, mestre e professor reuniam-se em sua pessoa. Pelos conselhos e ensinamentos. Pelo conhecimento da língua de Homero, que neste trabalho me foi tão útil. Por todas as conversas que tivemos, agradeço ao professor Henrique Murachco: ponto de partida desse percurso acadêmico. Atenção especial também registro ao meu professor orientador Francisco Murari Pires pela paciência, confiança e, principalmente, pela philia com a qual me abrigou. Obrigado pela orientação, graças a qual pude seguir meu caminho. Muito desse trabalho é o resultado da leitura pessoal que tive de suas aulas, comentários e textos. Agradeço também à professora Maria Luiza Corassim e ao professor André Malta Campos pelas sugestões apresentadas no exame de qualificação. A atenção que dispensaram à minha pesquisa e os comentários construtivos e generosos foram importantes para a cristalização deste trabalho. Ao professor Anito Steinbach, agradeço pela revisão textual, mas de antemão declaro que se incorreções ainda persistem a responsabilidade é do autor, que não apresentou o texto todo para a revisão e exigiu prazo mínimo para a feitura do trabalho. Agradeço pelo trabalho e pelas noites acordado que destinou a esta tese. Agradeço à Universidade Federal de Sergipe, em especial ao Departamento de História, pela paciência e solicitudes demonstradas sempre que necessário. Aos meus alunos, de todos os tempos, pela experiência que me proporcionaram. Ao pessoal da biblioteca central da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, como também ao das secretarias da pós-graduação, pelo atendimento sempre gentil e prestativo. E de forma especial, pelo afeto e carinho que envolve, agradeço a Amanda, minha esposa querida, e ao Neto, o filho que a vida me trouxe de presente, pelo companheirismo diário e pelo prazer da vida. Devo muito a eles, inclusive a escolha da epígrafe que abre esse trabalho. Enfim agradeço a todos os amigos que permitiram a experiência do diálogo, tão necessária ao exercício do pensamento, em especial, à France e Juvino. VERDADE A porta da verdade estava aberta, mas só deixava passar meia pessoa de cada vez. Assim não era possível atingir toda a verdade, porque a meia pessoa que entrava só trazia o perfil de meia verdade. E sua segunda metade voltava igualmente com meio perfil. E os meios perfis não coincidiam Arrebentaram a porta. Derrubaram a porta. Chegaram a um lugar luminoso onde a verdade esplendia seus fogos. Era dividida em metades diferentes uma das outras. Chegou-se a discutir qual a metade mais bela. Nenhuma das duas era totalmente bela. E carecia optar. Cada um optou conforme seu capricho, sua ilusão, sua miopia