Agonia confutans de Juan Benet o el triunfo de lo irracional

Abstract

Tanto en su obra ensayística como creativa, manifiesta Juan Benet su oposición a los métodos racionales. Partiendo de una crítica de la ciencia positiva que engarzaría con el cambio de paradigma estético-epistemológico acaecido a fines del XIX y principios del XX, Benet contrapone la razón al espíritu, apostando decididamente por este último. Como han señalado numerosos críticos, esta preferencia no solo determina el contenido ideológico de sus obras de creación, sino también la construcción formal. En consonancia con movimientos de vanguardia como el Surrealismo y el Dadaísmo, y, en especial, con el Teatro del Absurdo, el drama benetiano Agonia confutans (1966) es un ejemplo perfecto de esta tendencia en su literatura. Este artículo analiza los tres aspectos de dicha pieza que se ven afectados por el cuestionamiento de las estructuras racionales: los personajes, la lógica de la acción dramática y el discurso, tanto desde el punto de vista retórico como puramente lingüístico.palabras clave Juan Benet, irracionalismo, teatro de vanguardia, Teatro del Absurdo, posmodernidad Introducción Ingeniero de profesión y escritor exigente, Juan Benet se revela como uno de los autores españoles más adversos a los procedimientos lógico-racionales, tanto en el ejercicio creativo como en la reflexión intelectual. Coetáneo de movimientos como el Teatro del Absurdo o el Nouveau roman y lector entusiasta de renovadores como Faulkner, Kafka, o Beckett, su orientación hacia el irracionalismo es rastreable en todo el conjunto de su escritura. Varios comentaristas de su narrativa -Herzberger (1979), Benson (1989; ), y Lascaux (2006, entre otros -han estudiado el descrédito al que en ella se ve sometida la perspectiva racional, en beneficio de la pasional o espiritual. Tal cuestionamiento se verbaliza en el discurso de narrador y personajes, pero no solo eso: también tiene su correlato en los planos estético, retórico y estructural.