Afromexicanos: reflexiones sobre las dinámicas del reconocimiento

Velázquez, María Elisa; Iturralde, Gabriela

doi:10.1016/j.antro.2016.05.002

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“…Las regiones costeras han sido poco estudiadas y la información generada en este trabajo permite un acercamiento para conocer, de manera general, el manejo de recursos realizado en grupos culturales poco conocidos. Los mixtecos de la costa han sido discriminados y sujetos a distintas formas de abuso de poder y los afromexicanos se encuentran en proceso de reconocimiento constitucional, ya que no han sido considerados en la toma de decisiones en el país y no se acepta su identidad étnica, así como sus contribuciones culturales e históricas (Velázquez & Iturralde 2016, CarrilloMéndez 2021.…”

Section: Discussionunclassified

Sistemas agrosilvícolas de comunidades mixtecas y afromexicanas en la costa de Oaxaca, México

Pérez-Nicolás,

Blancas,

Moreno-Calles

et al. 2024

Bot. Sci.

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Antecedentes: Los sistemas agrosilvícolas (SA) integran diversidad agrícola, forestal y cultural. En regiones costeras de México han sido poco estudiados, particularmente los manejados por mixtecos y afromexicanos de la costa de Oaxaca. Preguntas: ¿Qué SA se encuentran en comunidades mixtecas y afromexicanas?, ¿Cuáles son las especies útiles, formas de manejo, prácticas agrícolas y agroforestales de los SA? Especies de estudio: Diversas. Sitio y años de estudio: Santa María Chicometepec, Cerro de la Esperanza, Collantes, Santa Elena Comaltepec, San Agustín Chayuco, Santiago Tetepec, Oaxaca. Octubre 2021 a octubre 2022. Métodos: Se realizaron 60 entrevistas semiestructuradas a especialistas locales en tres comunidades mixtecas y tres afromexicanas. Se preguntó acerca de especies útiles, sistemas agrosilvícolas, prácticas agrícolas, agroforestales y de manejo. Se realizaron recorridos y colectas de ejemplares de herbario. Se describió cada sistema por sus prácticas agroforestales y de manejo. Se registró el número de especies útiles por categoría de uso y grupo cultural. Resultados: Se documentaron y describieron seis SA: milpa, potreros, solares, acahuales, piñal y cocotal. Las prácticas agrícolas en comunidades mixtecas se realizan con herramientas e insumos básicos y la producción tiene un fin de autoconsumo y venta local, mientras que en comunidades afromexicanas son tecnificadas y su destino es la venta regional. Linderos y árboles aislados fueron las prácticas agroforestales más comunes. Conclusiones: Mixtecos y Afromexicanos comparten SA, formas de manejo y prácticas agroforestales, difieren en las prácticas agrícolas. En los SA se conservan principalmente especies comestibles y maderables. El número de especies útiles es similar en comunidades mixtecas y afromexicanas.

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Section: Discussionunclassified

Sistemas agrosilvícolas de comunidades mixtecas y afromexicanas en la costa de Oaxaca, México

Pérez-Nicolás,

Blancas,

Moreno-Calles

et al. 2024

Bot. Sci.

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“…En el contexto mexicano, varias investigaciones han discutido sobre la forma en que opera el racismo estructural y con ello han profundizado en los debates alrededor de la visibilización y reconocimiento de las poblaciones negras y/o afrodescendientes que forman parte de la nación Hoffmann, 2006;Moreno Figueroa, 2012;Hoffmann, 2013;Velázquez e Iturralde, 2016). Asimismo, algunas investigaciones han elaborado análisis alrededor de los efectos que tiene el color de la piel en el desempeño social de las personas al interior del país.…”

Section: Integración Social Racialización Y Diferenciaunclassified

Racismos entrelazados. Intersecciones de las opresiones racistas en México

Masferrer León,

Pérez Vera,

Rodríguez Solís

et al. 2023

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Esta obra colectiva, integrada por diez capítulos, muestra cómo el racismo se entrelaza o articula de manera compleja con otros sistemas de poder, opresión y dominación, por ejemplo, con el clasismo, el capitalismo, la xenofobia, la intolerancia religiosa, el machismo, la gordofobia y el adultocentrismo, entre otros. Los textos se centran en distintas regiones de México y analizan espacios como las calles, el transporte público, las áreas de esparcimiento, los establecimientos comerciales, las instituciones de salud, las escuelas, los sitios de trabajo, las zonas habitacionales, las galeras construidas para ciertas poblaciones, los aeropuertos e, incluso, el ciberespacio mediante el cual circulan memes o se emiten comentarios en redes sociales digitales. Escrito por investigadores jóvenes, este trabajo colectivo es un radar de las inquietudes más recientes en torno a esta problemática, con textos frescos que abren nuevas preguntas y buscan ofrecer respuestas novedosas a ellas.

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“…It is important to highlight that Black and Indigenous populations have different histories and experiences with racism in Mexico and with the nation‐state as a concrete entity of power (Velázquez and Iturralde 2016, Lara 2010, Quechua Reyna 2015, Varela Huerta 2019). Specifically there has been a logic of Indigenous inclusion and Black exclusion by Latin American states (Hooker 2005).…”

Section: The Racialized Slow Death/violence Of the Chacahua‐pastoría ...mentioning

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Grieving geographies, mourning waters: Life, death, and environmental gendered racialized struggles in Mexico

Aguilera

2021

Feminist Anthropology

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Grieving geographies are spaces of complex collective loss due to multiple interconnected forms of violence. Engaging with critical race theory, feminist geography and anthropology, and political ecology, this paper explores the intersections of gender, race, and the environment in Mexico. Black and Indigenous women in the Coast of Oaxaca grieve for the lagoons that are dying in front of them due to governmental and neoliberal policies, but also for the loss of members of their communities due to violence. I argue that facing the slow death of their lagoons system, plus everyday forms of violence, Black and Indigenous women organize to defend life, livelihood, and the lagoons in their community. These women have created everyday practices of resistance and alternative economies based on care and solidarity. This article explores environmental racism in Latin America, specifically where mestizaje ideology was imposed, and the affective relationship between human and other‐than‐human beings.

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Afromexicanos: reflexiones sobre las dinámicas del reconocimiento

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Sistemas agrosilvícolas de comunidades mixtecas y afromexicanas en la costa de Oaxaca, México

Sistemas agrosilvícolas de comunidades mixtecas y afromexicanas en la costa de Oaxaca, México

Racismos entrelazados. Intersecciones de las opresiones racistas en México

Grieving geographies, mourning waters: Life, death, and environmental gendered racialized struggles in Mexico

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