Achieving harmony with oneself: life with a chronic illness

Abstract

This paper presents partial findings of a larger research project focusing on what it means to live with a chronic illness. Getting in harmony with oneself is a movement towards, and a form of, acceptance of the chronic suffering and disease. Some patients achieve this level of acceptance, while for others the obstacles of everyday life make this movement towards acceptance difficult. Achieving harmony with oneself is conditioned by the existence of hope and spirit of life/life courage and by the pressure of doubts on this hope. Doubts can shake this hope so that instead of moving towards acceptance, the patient drifts towards hopelessness and despair. The research design is qualitative and uses a phenomenological-hermeneutic approach. A total of 18 patients were interviewed, divided into three groups of six patients diagnosed with 'type I' diabetes, colitis ulcerosa and patients with coronary occlusion in the rehabilitation phase. The goal of the research was to derive patterns/themes common to the three diagnosed groups regarding the patients' view of health and disease in connection with chronic illness and to elucidate the significance of this view for how the patients coped with everyday life. The research method is inspired by Paul Ricoeur.

A description of resilience for Norwegian home-living chronically ill oldest older persons

“…The findings of our study showed positive experiences of equanimity; in other words, the participants were experiencing balance and harmony [20]. Harmony with oneself entails acceptance of chronic suffering and disease [37]. Experiencing harmony meant they accepted their life situation in accordance with Bury and Holmes [15], who found that older persons conduct their lives with equanimity.…”

Síndrome de desmoralización como alternativa diagnóstica al estado de ánimo deprimido en pacientes paliativos

“…Casi de un modo inevitable la persona se da cuenta que existe una naturaleza más allá de los límites físicos e individuales. Esta experiencia, referida por diversos autores desde el ámbito espiritual, facilita el punto de inflexión por el que la persona integra y da sentido a la experiencia de FV (16,18,(20)(21)(22)29,33) . Detectar fuentes de sentido en la experiencia de EA al FV conlleva un trabajo de fondo en relación con la motivación existencial.…”

“…Palabras escritas ya hace quince años pero que siguen siendo un reto y un horizonte en el momento presente. Desde esta perspectiva diversos autores han subrayado determinadas dimensiones que han tenido un impacto en el modo en que se da respuesta al sufrimiento al FV (8,12,13,20,21) . Estos autores han puesto el énfasis para afrontar el sufrimiento en las conexiones sanadoras desde una experiencia de integridad, plenitud y trascendencia (20) , en el proceso de reconciliación (22) , en lograr armonía con uno mismo (21) , en los procesos de encontrar sentido a la experiencia de EA (12,13,23) y en la naturaleza de la esperanza y la compasión durante la enfermedad crónica avanzada (24) .…”

“…Desde esta perspectiva diversos autores han subrayado determinadas dimensiones que han tenido un impacto en el modo en que se da respuesta al sufrimiento al FV (8,12,13,20,21) . Estos autores han puesto el énfasis para afrontar el sufrimiento en las conexiones sanadoras desde una experiencia de integridad, plenitud y trascendencia (20) , en el proceso de reconciliación (22) , en lograr armonía con uno mismo (21) , en los procesos de encontrar sentido a la experiencia de EA (12,13,23) y en la naturaleza de la esperanza y la compasión durante la enfermedad crónica avanzada (24) . Contextos que ofrecen una nueva forma de entender el sufrimiento, no desde la enfermedad y patología sino desde la reconciliación, en un nuevo modo de vivirse donde las referencias no son las condiciones externas, las emociones o las creencias (modelos sociales), sino una auténtica apertura para reconocerse y construirse desde el amor en lo que hemos referido como proceso de re-significación vital (25,26) .…”

Significance of the personality features in the illness adaptation process in patients with inflammatory bowel disease

“…Cechy osobowości są szczególnie ważne w procesie radzenia sobie i przystosowania do choroby przewlekłej. Do najistotniejszych cech należą: umiejętność radzenia sobie w sytuacjach trudnych, typ reagowania emocjonalnego, zdolności, nadzieja, optymizm, wiara w sukces, aktywność życiowa, obraz siebie i samoocena [5,6]. Układ cech osobowości może predysponować jednostkę do rozwoju zaburzeń psychicznych, a także nasilenia dolegliwości somatycznych.…”