2016
DOI: 10.4000/corpusarchivos.1567
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Abolición gradual y libertades vigiladas en el Río de la Plata. La política de control de libertos de 1813

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“…En este punto conviene señalar que algunos decuriones marcaron como esclavos/as a niños de entre 1 y 10 años, cuando en 1823 los hijos/as de esclavas de hasta 10 años debían ser "libertos" por disposición del Reglamento para educación y ejercicio de los libertos dictado por la Asamblea General de las Provincias Unidas en 1813 (Candioti, 2016). Los beneficiados por esa disposición recibieron la marca de "liberto" en registros vitales parroquiales y otras fuentes nominales desde 1813 (Alberto, 2020).…”
Section: Las Fuentes Históricasunclassified
“…En este punto conviene señalar que algunos decuriones marcaron como esclavos/as a niños de entre 1 y 10 años, cuando en 1823 los hijos/as de esclavas de hasta 10 años debían ser "libertos" por disposición del Reglamento para educación y ejercicio de los libertos dictado por la Asamblea General de las Provincias Unidas en 1813 (Candioti, 2016). Los beneficiados por esa disposición recibieron la marca de "liberto" en registros vitales parroquiales y otras fuentes nominales desde 1813 (Alberto, 2020).…”
Section: Las Fuentes Históricasunclassified
“…5 Registro Oficial de la República Argentina, v. 1 (1810-1821), Buenos Aires: Imprenta de la República,l879,p. 194,[200][201] Los varios estudios que refieren a la práctica de abolición de la esclavitud partiendo de la normativa de 1813 han venido a esclarecer ciertas continuidades respecto con la esclavitud condicional colonial (Alberto, 2018 [en línea]; Andrews, 1989, p. 58-68;Rosal, 2009, p. 108-109;Crespi, 2010, p. 15-37;Candioti, 2016). La normativa de 1813 también instituye una libertad en suspenso, incompleta, vigilada, recorrido que llevaría varias décadas en efectivizarse y que en el camino dio lugar a una serie de regulaciones que se fueron resolviendo de manera casuística en los tribunales civiles -esto es, por criterio del juez y no mediante una aplicación mecánica del reglamento (Candioti, 2016).…”
Section: La Condición Femenina De La Libertad De Vientresunclassified
“…Así, en Juan de la Verdad Draghi Lucero lleva al extremo un estereotipo (esclavo fiel/negro fiel) y un supuesto (esclavitud benigna/buen trato recibido por los esclavos en el Río de la Plata) que tienen antecedentes en obras destacadas de la literatura argentina del siglo XIX y también en parte de la historiografía argentina y cuyana (Solomianski, 2003;Geler, 2007;Candioti, 2016;Morales, 2016). Tan refrendada ha sido esta idea común, que Frigerio (2013) destaca que las historias de ficción de la revista Caras y Caretas que refieren a negros africanos se hacen poco eco de la "legendaria fidelidad" atribuida a los negros argentinos.…”
Section: Negritud Cuyana En Las Mil Y Una Noches Argentinasunclassified