A Sociology of Modernity

Moderne refleksiv ledelse

“…Der tales om en overgang fra tidlig modernitet til sen modernitet, fra modernitet til post modernitet, fra den første modernitet til den anden modernitet, fra simpel modernitet til refleksiv modernitet, osv ( Giddens, 1990;Wagner, 1994;Kumar, 1995;Beck, 1997;Beck, 2000;Bauman, 1997;Bauman, 2000;Lash, 1999). I det følgende vil der blive fokuseret på den refleksive dimension i transformationen af moderniteten, og hvilken betydning den får for formuleringen af en ny forståelse af ledelse, som kunne kaldes for så vidt som de har vaeret orienteret mod den demokratiske styreform, som i dag er den eneste styreform, der finder almen anerkendelse i verden.…”

Modernity, Complexity and Mixed Articulation

“…Posteriormente, eles desenvolveram uma compreensão das novas formas de reprodução do capitalismo globalizado, caracterizado por fluidez, pós-fordismo, acumulação flexível, pós-industrialismo de tecnologia intensiva e orientação para a cultura. Wagner (1994) foi adiante e propôs pensar-se a modernidade como abarcando dois períodos centrais a "modernidade liberal restrita" e a "modernidade organizada" que foram seguidos por duas crises, a segunda das quais cobrindo dos anos 70 a meados dos 90. Juntamente com sua forte penetração na economia e na sociedade, a codificação da cultura e das práticas sociais por um Estado intervencionista era crucial para a segunda fase, "organizada" da modernidade.…”

“…8). De qualquer forma, a "política da identidade" vem se tornando fenomenologicamente uma questão-chave nas últimas décadas, conquanto os movimentos nacionais e, inclusive, das classes trabalhadoras costumassem ser, anteriormente, respostas mais típicas aos "desencaixes" produzidos pela modernidade (Giddens, 1990;Wagner, 1994), para além das "abstrações reais" articuladas em particular à cidadania (e ao trabalho livre) desde os primeiros balbucios daquela (Domingues, 2000). Enquanto os (nem tão) "novos movimentos sociais" e a "política da identidade" de fato chegaram para ficar, a complexificação da sociedade provavelmente gerará uma maior diversidade de movimentos e possivelmente uma alternância de peso entre eles em conjunturas distintas "interesses", seja diretamente articulados a lutas identitárias ou a expectativas dos cidadãos, com certeza permanecerão relevantes.…”

The Project of Emancipation and the Possibility of Politics, or, What's Wrong with Post-1968 Individualism?

“…Thus, it has been quite common to argue that '1968' was the conjunction of a political revolution that failed with a cultural revolution that succeeded (see Wagner, 1994). This formula also underlines the tension between a collectivist project and an individualist one.…”