A Sociology of Human Rights

Sjoberg, Gideon; Gill, Elizabeth; Williams, Norma

doi:10.1525/sp.2001.48.1.11

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“…Cette réfl exion sur la diffi culté à voir l'existence de la torture dans le régime démocratique m'amène à une autre réfl exion, qui est peut-être à l'origine de la première : l'association, sur le plan conceptuel, entre démocratie et droits de la personne (Arat, 1999 ;Evans, 2001 ;Sjoberg, 2001 ;et au Brésil, Dimoulis, 2008 ;Ribeiro, 2008). La construction de cette association est observée tant dans les écrits universitaires que dans les discours des militants des droits de la personne, des politiciens et même des juristes.…”

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“…Cette approximation entre les deux concepts est tellement forte dans certains textes, qu'on trouve des formulations comme celle qui dit que la démocratie n'existe pas sans les droits de la personne et vice-versa (Dimoulis, 2008). Sjoberg (2001) souligne qu'il faut garder à l'esprit que la démocratie et les droits de la personne expriment deux concepts différents, en dépit du fait qu'ils émergent sous la forme de phénomènes empiriques très marqués dans l'histoire récente de l'Occident. Mon hypothèse est qu'une partie importante de la diffi culté à mieux formuler et décrire le problème de la torture dans les démocraties modernes occidentales réside dans le fait que sur le plan du discours, y compris du discours acadé-mique, la démocratie présuppose le respect et la protection des droits de la personne.…”

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La démocratie et les paradoxes du discours sur la torture au Brésil

Possas

2012

crimino

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Découvrir la revueCiter cet article Possas, M. (2012). La démocratie et les paradoxes du discours sur la torture au Brésil. Criminologie, 45(1), 137-151. doi:10.7202/1008380ar Résumé de l'article En dépit du fait que la pratique de la torture dans les sociétés contemporaines occidentales est à première vue une pratique inacceptable, lorsqu'on observe les discours de plus près, on constate qu'il existe en fait deux discours : l'un qui légitime la torture et l'autre qui la refuse. Le présent article porte sur le discours qui rejette la pratique de la torture et sur la « construction du sens du problème » (Bachelard, 1938) de la torture au Brésil et ses explications. Ces dernières tournent autour de la croyance selon laquelle la persistance de la pratique de la torture au Brésil, après l'avènement de la démocratie dans les années 1980, est due à la faible consolidation démocratique. Ce type de raisonnement contient des taches aveugles (« blind spots »), qui nous empêchent de voir des aspects importants, comme le fait que la pratique de la torture n'est pas une réalité exclusive des régimes autoritaires mais aussi, malheureusement, des démocraties.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. Torture, consolidation démocratique, violence policière, Brésil. MOTS-CLÉS •

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La démocratie et les paradoxes du discours sur la torture au Brésil

Possas

2012

crimino

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“…Sjoberg et al (2001) insist that human rights are best defined as "social claims on individuals (or groups) against organized power as a means of enhancing human dignity" (Sjoberg, et al, p. 33). It is the reciprocity of rights and duties that is a necessary condition for the construction of a caring democracy.…”

Section: Rethinking Human Rightsmentioning

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Women's Rights, Human Rights, and Duties: From Domination to Partnership

Kurtz

2017

IJPS

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Abstract:The idea of women's rights as human rights can facilitate our identifying the causes, consequences, and potential remedies for the current quagmire in which we find themselves, but it needs some reformulation. To the traditional understandings of human rights, I add four conceptual tools:(1) Mahatma Gandhi's idea of the counterparts of rights and duties, (2) Eisler's concept of partnership (as opposed to dominator) societies, (3) Johan Galtung's expansion of our conception of violence to include its structural and cultural forms, and, finally, (4) the literature on nonviolence as a path to mobilization and transformation that resists existing social structures and builds new ones.Keywords: women's rights; human rights; violence; nonviolence; partnership; domination; patriarchy; structural violence; cultural violence A first hurdle to be surmounted in creating a caring democracy is to address the twin crises of massive inequality and climate change. The current social system, now loosely organized through networks of relationships, power, and communication at the global level, is simply unsustainable. Inequality has already led to a veritable holocaust of human suffering in terms of malnutrition, as well as widespread structural, cultural, and direct violence; in short, a scandalous violation of human rights and a threat to all species as well as life on the planet itself. One core issue in this crisis, and a productive place to begin, is the rights of the half of humanity that is widely suppressed.In addition to Riane Eisler's call (Eisler, 2017, in frameworks by rethinking the concept of human rights that has had so much traction in prodemocracy mobilizing in recent decades. In this article, I hope to further a dialogue about ways in which the human rights and duties frame can facilitate identifying the causes, consequences of, and potential remedies for this current quagmire in which we find ourselves. Although the foundation of this article is sociological (my disciplinary home), I draw upon a variety of disciplines and studies that inform my thinking.To the traditional understandings of human rights, I will add four conceptual tools: Mahatma Gandhi's idea of the counterparts of rights and duties, Eisler's concept of partnership (as opposed to dominator) societies, Johan Galtung's expansion of our conception of violence to include its structural and cultural forms, and, finally, the literature on nonviolence as a path to mobilization and transformation that resists existing social structures and builds new ones.The idea of women's rights has been one of the more recent chapters in the development of human rights theory and action, and a crucial step in democratizing human culture; I will focus attention on this important area. PREREQUISITES FOR A CARING DEMOCRACYIn order to consider how to create what Riane Eisler calls "a caring democracy," I suggest that we rethink the ubiquitous concept of human rights with a special emphasis on rights for the most vulnerable, especially women and girls as one of...

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“…This level of acceptance, and its rhetorical appeal and use in negotiations, has increased its scope and helped many disadvantaged people. Despite its limitations, human rights discourse has become an effective vehicle for questioning state and corporate power (Sjoberg et al 2001). 4 At the same time, it can also be used by established powers for their own ends, as the ideal of protecting the vulnerable becomes a tool of the powerful.…”

Section: Theorizing Human Rights Practicementioning

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