A Reappraisal of Ancient Maya Cave Mining

Brady, James E.; Rissolo, Dominique

doi:10.3998/jar.0521004.0062.402

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“…The rapid expansion of the field since that time has produced an impressive corpus of data concerning Maya ritual and, in the process, field archaeologists involved in cave studies have begun to more critically examine their artifact assemblages. Classes of material not previously collected have been shown to have ritual significance (Brady et al, 1997;Brady & Prufer, 1999;Brady & Rissolo, 2006;Halperin et al, 2003). A similar situation appears to be the case with animal bones where cave investigators, with the notable exception of David Pendergast (1969Pendergast ( , 1971Pendergast ( , 1974, have tended not to save and analyze faunal remains.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 77%

Evidence of Bat Sacrifice in Ancient Maya Cave Ritual

Brady¹

2019

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Excavations conducted in Naj Tunich, Petén, Guatemala encountered a number of slabs of speleothem curtains that were used as altars. Two of these contained bat skeletons suggesting that bats had been sacrificed as part of ceremonies carried out in the cave. A review of the archaeological literature documents that remains of bats has been reported in burials, caches, and constructions. Naj Tunich, however, is the first instance of sacrifice occurring in a cave which raises the problem of distinguishing between cultural as opposed to natural deposition. A series of propositions are advanced for dealing with the issue.

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Section: Introductionmentioning

confidence: 77%

Evidence of Bat Sacrifice in Ancient Maya Cave Ritual

Brady¹

2019

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“…While this is an engaging, important, and fruitful topic for research, the material encountered in caves, while the result of ritual activity, is well-suited to additional avenues of inquiry (see Brady 1992Brady , 1994Brady and Rissolo 2006;Brady et al 1998;Ishihara 2007;Rissolo 2003). While this is an engaging, important, and fruitful topic for research, the material encountered in caves, while the result of ritual activity, is well-suited to additional avenues of inquiry (see Brady 1992Brady , 1994Brady and Rissolo 2006;Brady et al 1998;Ishihara 2007;Rissolo 2003).…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Changing Patterns of Ritual Activity in an Unlooted Cave in Central Guatemala

Woodfill¹,

Guenter

Monterroso

2012

Latin Am. antiq.

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The Cave of Hun Nal Ye, located in central Guatemala, was discovered unlooted by a local landowner in 2005 and was immediately subject to investigation by the authors. The cave contained ritual remains dating to between the Terminal Pre-classic and Terminal Classic. In addition to allowing a detailed reconstruction of ritual activity in the northern highlands, its presence along the Great Western Trade Route allows archaeologists to examine hypotheses about interregional trade during the Classic period. In particular, changes in the ritual assemblage between the Early and Late Classic indicate that the cave was an important trade shrine for merchants and travelers passing between the highlands and lowlands until ca. A.D. 550, at which point it became a local shrine used to reinforce elite power. These changes are then linked to larger patterns occurring in other parts of the trade route, especially to Tikal and the kingdoms along the Pasión and Usumacinta rivers.

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“…Dos fechas AMS adicionales fueron obtenidas de algunos fragmentos de antaras: la primera, de un pequeño disco de calabaza recuperado cerca a los instrumentos musicales (AA94681); la segunda, de un trozo de hilo de algodón proveniente de las mismas antaras (AA100188 de que se haya tocado música en la mina y que las antaras encontradas hayan sido depositadas como ofrendas después de que las actividades mineras habían cesado, como lo indican los fechados de radiocarbono sobre residuos alimenticios y la cerámica. Nuestras fechas AMS adicionales también soportan la hipótesis de que el lugar se haya mantenido presente en la memoria social de la gente de Nasca, y que haya sido venerado, quizás como un espacio liminal entre el mundo de los seres vivientes y el de los ancestros, como muchas cavernas lo fueron en la antigüedad del nuevo mundo (Whitehouse 1992: 9;Brady y Rissolo 2006). Debería también recalcarse que las fechas de las antaras las sitúan cronológicamente al principio de Horizonte Medio según los registros pertinentes a la región Central de Nazca en el área de Palpa (Unkel et al 2007(Unkel et al , 2012Reindel 2009).…”

Section: Cronología: Las Fechas Radiocarbónicasunclassified

Extracción de pigmentos y modos de producción ritual en la cultura Nasca: implicaciones para la secuencia ocupacional de mina Primavera

Gijseghem

Vaughn

Whalen

et al. 2019

BOLARQ

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Presentamos resultados de investigaciones realizadas en un sitio minero del área Nasca. En particular, en el sitio de Mina Primavera, valle de Ingenio, una fuente de hematita (óxido de hierro) cuya explotación se remonta a los primeros siglos del primer milenio d.C., hemos encontrado en contexto estratigráfico testigos de las primeras épocas de extracción, correspondientes a material cerámico conocido como Nasca 1, o Nasca Inicial. Estos descubrimientos ponen de relieve las innovaciones técnicas asociadas con el desarrollo de pintura precocción como vehículo para la iconografía, y un nuevo culto que se estaba elaborando en Cahuachi. Además, reconocemos que existía una variedad de otros usos de las hematita en Nasca Temprano, incluyendo su empleo como ofrendas, así como pintura de paredes en contextos monumentales. En efecto, la extracción de pigmentos desde Mina Primavera se aceleró notablemente en la siguiente época de Nasca Temprano, acompañada por prácticas rituales, y al parecer cesa con el abandono de Cahuachi como centro ceremonial, después de lo cual el espacio de la mina aparentemente se convirtió en un espacio sagrado análogo a las estructuras que se conocen como huaca.

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A Reappraisal of Ancient Maya Cave Mining

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Evidence of Bat Sacrifice in Ancient Maya Cave Ritual

Evidence of Bat Sacrifice in Ancient Maya Cave Ritual

Changing Patterns of Ritual Activity in an Unlooted Cave in Central Guatemala

Extracción de pigmentos y modos de producción ritual en la cultura Nasca: implicaciones para la secuencia ocupacional de mina Primavera

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