A "Real Man's Ring": Gender and the Invention of Tradition

Howard, Vicki

doi:10.1353/jsh.2003.0098

Cited by 24 publications

(4 citation statements)

References 13 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Erkek ve yüzük, özellikle de pırlanta yüzük, bir arada olmalıdır. Ucuz bir yüzük erkeğin kuracağı ailesini destekleyecek ekonomik güce sahip olmadığının işareti olarak yorumlanır (Howard 2003;Schweingruber et al 2004). Erkeğin yüzüğü kadına vermesi ve parmağında taşıması kadının artık bir erkeğe ait olduğunun kanıtıdır (Howard 2003).…”

Section: Seçen Erkek Seçilen Kadınunclassified

'Maskenin Arkasındaki Sır Düğün ve Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

Reşitoğlu¹

2016

MJH

View full text Add to dashboard Cite

Öz: Din, ırk ve sınıf fark etmeksizin her toplumda insanlar evlenmekte ve bu birlikteliklerini düğün ile taçlandırmaktadırlar. Düğünler çiftlerin aşkı ve birbirine olan bağlılıklarının sembolü olmakla beraber toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yaratan ataerkil ve heteroseksüel ilişkileri taşıyan ritüellerdir. Geleneksel toplumsal cinsiyet rolleri sosyalizasyon sürecinde öğrenildiği ve kurumların çoğunluğu toplumsal cinsiyetçi mesajlar verdiği için düğün ritüellerinin bu eşitsizliği nasıl yarattığını görmek kolay değildir. Bundan dolayı, çoğunlukla, kadınların erkeklere niçin evlenme teklif edemediğini, erkeğin niçin kızın annesinden değil de babasından evlenmek için izin aldığını, düğünde niçin herkesin gözlerinin gelinin üzerinde olurken erkeğin üzerinde olmadığı, neden damatlıktan değil de gelinlikten daha çok konuştuğumuz gibi soruları sormak aklımıza gelmemektedir. Düğünler toplumsal cinsiyet ideolojisini pekiştiren ve kadın ve erkekleri toplumsal cinsiyetlendirmiş performs sergilemekten sorumlu tutan güçlü ritüellerdir. Kadını feminen ve erkeği maskulen özneler olarak inşa eden düğünler ataerkil baskın toplumsal düzeni devam ettirmenin güçlü bir aracıdırlar. Bu bağlamda, bu çalışmanın amacı toplumsal cinsiyetlendirilmiş bir ritüel olarak düğüne ışık tutmaya çalışmaktır.Anahtar sözcükler: Düğün, Toplumsal Cinsiyet, Ataerkillik, Heteroseksüellik, Feminenlik, Maskulenlik Abstract: Regardless of religion, race and class in every society, many people are getting married and glorify their marriage with a wedding. Although a wedding is the symbol of the couple's love and commitment to each other, it is at the same time an important tradition which ritualizes patriarchal and heterosexual gender relations which create gender inequality. It is difficult to see how wedding rituals construct this inequality because people are socialized to traditional gender roles and many institutions provide gendered messages. Therefore, most of the time, we do not ask questions such as why women cannot propose to men, why men need to obtain permission to get married from the women's father but not from the mother, why everyone' eyes focus on the bride but not on the groom, why we are talking about the bride's wedding dress but not about the dress of the groom. Weddings have a powerful course of events which reinforce gender ideologies and hold women and men responsible for their gender performances. Weddings, which construct women as feminine and men as masculine subjects, become a powerful way to secure the dominant patriarchal social order. In this context, the aim of this paper is to try to cast a light on weddings as gendered rituals.Keywords: Wedding, Gender, Patriarcy, Heterosexuality, Femininity, Masculinity Düğün bireylerin bekarlıktan çift olmaya ve yeni bir aile kurmaya geçtikleri aşamayı simgeler. Düğün o kadar güçlü bir ritüeldir ki, uzun yıllar beraber yaşayan çiftler bile, ilişkilerinin ne

show abstract

Section: Seçen Erkek Seçilen Kadınunclassified

'Maskenin Arkasındaki Sır Düğün ve Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

Reşitoğlu¹

2016

MJH

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…El uso del anillo matrimonial se convirtió en una práctica ampliamente extendida hasta el siglo XIX y el uso de la alianza en ambos cónyuges se popularizó a mediados del siglo XX. De acuerdo con Vicki Howard (2003), la inclusión de dos anillos data de 1944 y se relaciona estrechamente con la coyuntura de la industria joyera durante la posguerra y con la transformación de las creencias en torno al género y al compromiso, sobre todo en lo que hace a la clase media estadounidense.…”

Section: Desentrañando Los Sentidos Del Anillo De Matrimoniounclassified

Desentrañando los sentidos del anillo de matrimonio

Nieto

2014

Econ. Creativa

View full text Add to dashboard Cite

En este trabajo se presenta el resultado de una exploración del valor simbólico del anillo de matrimonio en el contexto contemporáneo de la Ciudad de México, con base en la triple relación usuario-objeto-discurso; el caso se centra en mujeres usuarias. ¿Qué significa el anillo de matrimonio desde el punto de vista institucional?, ¿cómo transforman los usuarios, más concretamente las mujeres, dicho significado?, ¿con qué elementos contextuales se relacionan los posibles sentidos de la argolla? Son las interrogantes que se abordarán en este texto, en el cual se presenta el resultado de una pesquisa centrada en usos normativos y no normativos del anillo de matrimonio.

show abstract

“…There have been a number of interesting studies of what Ingraham (1999) calls the "wedding-industrial complex." These include studies of particular industries, such as the jewelry industry (Howard 2003) and advertising (Otnes and Scott 1996), and how non-Western wedding industries adopt Anglo-American traditions (GoldsteinGidoni 2000), as well as more general overviews of wedding production, sales and consumption (Ingraham 1999;Otnes and Pleck 2003). Other studies have examined how media accounts of romance depict and transmit proconsumption and/or anti-feminist messages (e.g.…”

Section: Weddings and Capitalismmentioning

confidence: 99%

“A Story and a Ring”: Audience Judgments about Engagement Proposals

2007

View full text Add to dashboard Cite

Previous research found that engagement proposals are constructed using a traditional proposal script because it sends a message about the strength of the relationship. This paper examined whether others do indeed evaluate relationship strength on the basis of a proposal's conformity to a traditional script. We asked 2,174 U.S. Midwestern university students to evaluate the relationship strength of a hypothetical couple on the basis of traditional and non-traditional proposal elements. We also examined whether sex, age, and religiosity affected these evaluations. In general, relationships were evaluated as stronger when they conformed to a traditional proposal script. Sex and age did not affect ratings of the relationship. Although religiosity affected some ratings of relationship strength, the overall pattern was inconclusive.

show abstract

A "Real Man's Ring": Gender and the Invention of Tradition

Cited by 24 publications

References 13 publications

'Maskenin Arkasındaki Sır Düğün ve Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

'Maskenin Arkasındaki Sır Düğün ve Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği

Desentrañando los sentidos del anillo de matrimonio

“A Story and a Ring”: Audience Judgments about Engagement Proposals

Contact Info

Product

Resources

About