A Performance da Psicagogia no Fedro de Platão

Abstract

Agradeço aos meus amigos, entre os quais incluo os meus pais, os meus queridos irmãos, os meus pares e o meu companheiro de alma. Um especial agradecimento à "irmandade das rosas": Andreia, Bárbara, Elaine, Melissa e Regina, sem vocês eu não posso ser eu. À querida Cristina Amaral pela revisão atenta e cuidadosa. Agradeço também à minha orientadora, Miriam, pela dedicação e rigor. Aos caros professores Fábio, Maria Aparecida, Anastácio e Venúncia que gentilmente aceitaram o convite para participar da banca. Com profundo sentimento de philía, honro as minhas: Luiza e Larissa. ψυχῆς πείρατα ἰὼν οὐκ ἂν ἐξεύροιο, πᾶσαν ἐπιπορευόμενος ὁδόν• οὕτω βαθὺν λόγον ἔχει. Heráclito, DK 22 B 45 Resumo Fedro é um diálogo performático que se dá sob a égide do movimento. O drama encena a condução da alma do jovem por meio da transposição da retórica do orador, Lísias, para a retórica do filósofo, Sócrates. São três as forças motoras que atuam sobre a alma -a necessidade, que corresponde à natureza animal da alma; o lógos, natureza propriamente humana; e o amor, aspecto da divindade que contribui para o rebrotar das asas da alma. Assim como são três as partes que compõem a parelha: o auriga, cuja correspondência é piloto da alma; o cavalo de boa estirpe, que segue o comando do auriga, e o cavalo indócil que requer uma contenção.A fim de elucidar como se dá a performance da psicagogia, optamos por analisar a tese em três atos: as imagens da alma, os movimentos da alma e, por fim a condução dialética. Trata-se de uma viagem cinética que requer muito empenho, a fim de alcançar a ordenação do movimento em uma espiral ascendente, semelhante ao movimento dos astros celestes. Seguir a recomendação délfica do "conhecer-se a si mesmo" requer o conhecimento da alma humana e suas conformações, bem como os seus limites. Só́ assim se pode utilizar a retórica como arte, pois somente a verdade pode, de fato, persuadir, e a filosofia é justamente a arte discursiva que lida com o ser verdadeiro. Assim, o real objetivo de todo o diálogo é justamente persuadir o jovem Fedro a escolher, por amor, a vida filosófica, bem como persuadir a nós, os leitores de Platão, a escolher acompanhá-lo em seu método de separar e reunir, até que, "levantando-se a cabeça", possamos vislumbrar a planície da verdade. O movimento da psicagogia é, portanto, tríplice, tem a vida dos deuses como mirada, a experiência humana como paradigma e a persuasão vazia como antítese.