A Paixão Dos Mártires De Abitina E O Combate Ao Diabo: Construção De Identidades Na Controvérsia Donatista

Abstract

A Controvérsia Donatista foi um cisma que dividiu a Igreja africana no Império Romano Tardio por, pelo menos, três séculos. Uma parte importante das disputas esteve diretamente relacionada à negação e/ou afirmação das identidades coletivas reivindicadas pelos grupos que se autodenominavam católicos. Nesse trabalho buscamos identificar como e em quais contextos específicos, os cristãos envolvidos nas disputas suscitadas pela Controvérsia Donatista, buscaram moldar identidades coletivas em oposição aos seus adversários religiosos. A partir da análise da Paixão dos Mártires de Abitinia, procuramos compreender os usos estratégicos da demonização de adversários religiosos como parte do processo de construção/reconstrução das identidades coletivas, no contexto dos conflitos sectários que ocorreram no Norte da África no início do século V. Palavras chaves: Martírio, combate ao Diabo, conflitos religiosos, identidades coletivas INTRODUÇÃO A Controvérsia Donatista foi um cisma que dividiu a Igreja africana no Império Romano Tardio por, pelo menos, três séculos 3. A disputa entre os cristãos norteafricanos surgiu a partir de uma questão menor, envolvendo a eleição episcopal da cidade de Cartago, e se consolidou como cisma a partir da intervenção do primeiro imperador cristão, Constantino. No início do século IV, com a morte do então bispo de Cartago, Mensúrio. Opondo-se ao resultado das eleições, setenta bispos da Numídia declararam inválida a ordenação de Ceciliano e elegeram Marjorino em seu lugar. Ceciliano era acusado de ter colaborado com as autoridades perseguidoras, ou se não, de ter sido ordenado por um traditor 4 , ou seja, aquele que nos tempos de perseguição entregou as Sagradas Escrituras ao perseguidor. Em seu lugar, os bispos da Numídia elegeram um bispo "puro", Marjorino, que após sua morte foi sucedido por Donato, o qual originou o nome do "partido donatista". Com o fim das perseguições, era preciso saber a quem devolver as igrejas e propriedades tomadas pelo Império. Nesse sentido, era necessário identificar qual era a Doutoranda pela Programa de História Social (USP) e Bolsista CAPES. Professor de História Antiga do Departamento de História da USP. A controvérsia teve como ponto de partida a consagração de Ceciliano. A data precisa em que ocorreu a consagração ainda é motivo de discussão entre os historiadores. Uma datação mais tradicional aponta que os eventos que culminaram no cisma tenham ocorrido entre os anos de 311 e 313. Entretanto, novas pesquisas sugerem uma data anterior, entre os anos de 306/307 (MAGALHÃES DE OLIVEIRA, Inédito; SHAW, 2011). Ou ainda, 307/308, essa última defendia por Alan Dearn (2004). Não se sabe ao certo quando a Igreja Donatista deixou de existir, pois a partir da conquista Vândala há uma escassez de documentação. Sabe-se que em 569, o Papa Gregório escreveu uma carta ao Imperador Maurício reclamando da crescente influência do donatismo na Numídia (FREND, 2003, p. 2). Os bispos da Numídia acusavam Felix de Abthungi, responsável pela ordenação de Ceciliano, de ter colaborado ...