A Noção De Pessoa E a Construção De Corpos Kaingang Na Sociedade Contemporânea

Abstract

Este artigo aborda alguns aspectos referentes à noção de pessoa Kaingang. Tal noção tange aspectos e instituições diretamente relacionadas ao entendimento nativo acerca de corporalidade, sendo o nome e o corpo os seus aspectos mais relevantes. Nesse sentido, a discussão abrange as noções êmicas que geram sentidos e significados às práticas sociais de construção do corpo e do sujeito social a partir dos relatos e experiência de campo com sujeitos Kaingang que residem na região metropolitana de Porto Alegre, durante o período de março a dezembro de 2007. Nesse contexto, a pessoa é entendida como um conjunto de conhecimentos, práticas e significados sociais que constituem uma trama de relações de sociabilidade naquilo que compõe sua cotidianeidade. Esse conjunto de fatores expõe a complentaridade entre os papéis de gênero e os aspectos duais que constituem a pessoa Kaingang.

“Azúcar en la sangre”: consideraciones sobre sustancias, potencias, tradición y conflicto interétnico a través de las narrativas de indígenas Kaingang de la TIX, diagnosticados con diabetes mellitus”.

“…Así, la persona se constituye por el cuerpo y, más en específico, por la relación cuerpo-espíritu, kuprig o kumbã 9 . El espíritu puede salir del cuerpo -hã-; entonces, éste se debilita y enferma (CARVALHO, 2008). El cuerpo y el espíritu deben recibir cuidados y, ante la presencia de enfermedad, el tratamiento debe encaminarse a la restitución de la fortaleza corporal.…”

“…Es importante tener en cuenta que, como nos mencionan estos autores, la socio-lógica indígena se apoya en una fisio-lógica y que el cuerpo físico no constituye la totalidad de la persona. Turner afirma que el cuerpo kaingang debe entenderse como un conjunto de sentidos que congrega los aspectos sociales, biológicos y culturales, y constituye una identidad social, la cual es producto y productora de la estructura social y la cosmología (CARVALHO, 2008).…”

Por una perspectiva kaingang sobre diabetes e hipertensión arterial: prácticas de autoatención, articulaciones y conflictos

“…Así, la persona se constituye por el cuerpo, y más en específico, por la relación cuerpo-espíritu, kuprig o kumbã. 7 El espíritu puede salir del cuerpo -hã-, entonces éste se debilita y enferma (Carvalho, 2008). El cuerpo y el espíritu deben recibir cuidados.…”