“…Poucos anos depois se comemoraria o aniversário de 500 anos do Brasil, evento que buscava a afirmação simbólica e política da nação e da identidade brasileira, mas que contou, obviamente, com a pressão contrária dos movimentos indígenas, negro e dos sem-terra, sendo assim: "Luzia foi absorvida pelo contexto sociopolítico e cultural do Brasil na virada do último século, passando a ser estreitamente associada ao imaginário nacional sobre o passado biológico, étnico e cultural dos brasileiros" (GASPAR NETO;SANTOS, 2009, p. 460). A festa organizada pelo Governo brasileiro para celebrar os 500 anos do Brasil, em fato servia para reforçar a história colonial dos últimos cinco séculos e sua ideologia, na tentativa de criar uma memória coletiva unificada (SILVA, 2003), deixando de lado, em posição subserviente e secundária, os grupos indígenas e negros brasileiros. Enquanto celebrações sobre a relação entre Brasil e Portugal ocorriam, os grupos ditos minoritários marchavam pelas ruas do país demandando direitos e afirmando uma outra narrativa histórica, a de resistência e etnocídio (HERSCHAMNN; PEREIRA, 2000).…”