A Mexican psychology.

Díaz‐Guerrero, Rogelio

doi:10.1037/0003-066x.32.11.934

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“…Lo anterior parece ser congruente con el estudio de las premisas histórico-socioculturales (Díaz-Guerrero, 1977, 1984, 1994, aunque con una perspectiva ligeramente diferente, ya que las premisas hacen referencia a afirmaciones que deben su existencia a la lógica silogística y para nosotros las dimensiones socioculturales obtenidas representan atributos dinámicos que permiten entender como está constituida la información a partir de significados aportados por las personas (Figueroa et al, 1981;Valdez et al, 1992Valdez et al, , 1993 y que se agrupan en dimensiones o categorías.…”

Section: Discussionunclassified

“…Estas premisas se miden por medio de afirmaciones que proveen un marco de referencia que sirven para dirigir la conducta dentro de la cultura. Específicamente dentro de la población mexicana, Díaz-Guerrero (1977), encontró que las premisas socioculturales originalmente se agruparon 456 Revista de Psicología, Vol. 35 (2), 2017, pp.…”

unclassified

“…Estas premisas se miden por medio de afirmaciones que proveen un marco de referencia que sirven para dirigir la conducta dentro de la cultura. Específicamente dentro de la población mexicana, Díaz-Guerrero (1977), encontró que las premisas socioculturales originalmente se agruparon en nueve dimensiones factoriales como son: machismo, obediencia afiliativa, virginidad, abnegación, temor a la autoridad, estatus familiar, respeto sobre amor, honor familiar y rigidez cultural.…”

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Descripción de características de personalidad y dimensiones socioculturales en jóvenes mexicanos

Palacios¹,

Martínez²

2017

PSICO

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Universidad Autónoma de Querétaro, MéxicoEl objetivo de la presente investigación fue describir dimensiones socioculturales y características de personalidad. Participaron 121 estudiantes de 18 a 37 años (M= 21.34; DE= 2.6) de una universidad de la ciudad de Querétaro, México. Para medir las dimensiones socioculturales y características de personalidad se realizaron dos preguntas abiertas para obtener sus descripciones. Los hallazgos indican que las categorías socioculturales describen cualidades relacionadas al tradicionalismo, valores, normas, descripciones, tendencias econó-micas, percepciones y regionalismos. Las características de personalidad detallan rasgos de amabilidad, social expresivo, obediencia afiliativa, expresión afectiva (negativa y positiva), instrumentalidad negativa, intelecto, egocentrismo, rebeldía, control personal y persistencia. La discusión analiza la utilidad de los resultados para la evaluación de la sociocultura y los rasgos de personalidad en los jóvenes, así como las implicaciones para futuras investigaciones en la etnopsicología. Palabras clave: personalidad, rasgos, normas, sociocultura, etnopsicología, jóvenes. Description of personality characteristics and sociocultural dimensions in mexican youthsThe aim of this study was to describe sociocultural dimensions and personality characteristics. in Mexican youths. The sample was conformed by 121 university students between 18 and 37 years old (M= 21.34; SD= 2.6) of the state of Querétaro, México. In order to measure sociocultural and personality characteristics two open questions were used to obtain associated clusters. The results indicated that the sociocultural dimensions describe terms associated with traditionalism, values, norms, descriptions, economic tendency, perceptions and local processes. The personality characteristics show traits of agreeableness, 1Proyecto apoyado a través de la Convocatoria de Estancia Posdoctoral Vinculada al Fortalecimiento de la Calidad del Posgrado Nacional de CONACYT. 2Agradecemos a la psicóloga Alejandra Lorena Valdez Pérez por su colaboración en la aplicación y captura de los cuestionarios, así como por las facilidades otorgadas durante la aplicación de los mismos. La investigación transcultural y etnopsicológica (Church, 2001;Díaz-Guerrero, 1994;Triandis, 1996, Yang, 2000 frecuentemente se centran en estudiar factores culturales, sociales y psicológicos como determinantes de una diversidad de conductas (Díaz-Guerrero, 2001;Betancourt, Flynn, Riggs & Garberoglio, 2010;Matsumoto, 2007;Palacios, 2011), y específicamente, la cultura es esencial para la comprensión de la conducta social y de la personalidad (Díaz-Guerrero, 1984, 1993Palacios, 2015a;Triandis & Suh, 2002). Para entender la cultura, es necesario considerar sus interrelaciones con la ecología, las prácticas de socialización y el funcionamiento psicológico de los individuos (Berry, 2000;Kim, Park & Park, 2000). Estas interconexiones permiten la adaptación de las personas a los nichos ecológicos de su contexto particular en donde han c...

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Section: Discussionunclassified

unclassified

“…Estas premisas se miden por medio de afirmaciones que proveen un marco de referencia que sirven para dirigir la conducta dentro de la cultura. Específicamente dentro de la población mexicana, Díaz-Guerrero (1977), encontró que las premisas socioculturales originalmente se agruparon en nueve dimensiones factoriales como son: machismo, obediencia afiliativa, virginidad, abnegación, temor a la autoridad, estatus familiar, respeto sobre amor, honor familiar y rigidez cultural.…”

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Descripción de características de personalidad y dimensiones socioculturales en jóvenes mexicanos

Palacios¹,

Martínez²

2017

PSICO

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“…Muy cerca de la discusión que hemos expuesto, y con el fin de describir a la cultura subjetiva del mexicano, Díaz-Guerrero (1955, 1967, 1972, 1977 propone el término socio-cultura, postulada como un sistema de proposiciones culturales denominadas premisas psico-socio-culturales (PPSC; Díaz-Guerrero, 1972, 2002. Estas aportan una red de guías conductuales que gobiernan conjuntamente los sentimientos e ideas, jerarquizan las relaciones interpersonales y estipulan tanto los roles que tienen que desempeñarse como las reglas para la interacción de los individuos para cada rol (Díaz-Guerrero, 1982).…”

Section: Las Premisas Psico-socio-culturalesunclassified

Creencias y Normas en México: Una Actualización del Estudio de las Premisas Psico-Socio-Culturales

et al. 2015

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Estudiar las culturas incluye indagar en torno a los conceptos de creencias y normas para obtener el contenido de las reglas que coordinan el comportamiento, lo que se ha estudiado a través de las premisas psico-socio-culturales (PPSC; Díaz-Guerrero, 2002). La base de la etnopsicología del mexicano son las premisas originales de la familia (Díaz-Guerrero, 1994), las cuales no incluyen normas y creencias que rigen el comportamiento de parejas, la situación actual de género y aspectos de la vida postmoderna. El objetivo de la investigación fue indagar sobre las PPSC de manera que incluyera normas y creencias, en base a ítems extraídos de 4 inventarios, en una muestra no probabilística intencional de 1624 hombres y mujeres con diferentes niveles educativos, provenientes de 6 regiones diversas de México. Los resultados de los análisis de varianza factorial y de correlaciones (r) muestran la preponderancia del sexismo, machismo y marianismo, que marcan un apego mayor a la cultura conforme las personas pertenecen a ecosistemas más tradicionales, básicamente cuando la educación es más baja y cuando son hombres.Palabras clave: cultura, premisas, normas, creencias, etnopsicologíaThe study of cultures involves researching the concepts of beliefs and norms in order to reveal the content of the rules that coordinate human behavior, a task often pursued through an approach based on psycho-socio-cultural premises (PSCP; Díaz-Guerrero, 2002). The basis of the ethnopsychology of Mexicans is formed by the original premises of the family (Díaz-Guerrero, 1994), which lack norms or beliefs to regulate the behavior of couples, the current gender situation, or aspects of postmodern life. The goal of the present study was to investigate PSCPs in a manner that would include norms and beliefs. In order to do this, items were taken from 4 inventories and administered to a non probabilistic purposive sample of 1624 men and women of various educational levels, living in 6 different regions of Mexico. The analysis of variance and the correlation analysis (r) conducted reveal the predominance of sexism, machismo and marianismo, which are indicative of a stronger attachment to the culture in people belonging to more traditional ecosystems, basically people with lower education and males.

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“…Aunque esta etnopsicología pueda ocuparse de los indígenas (p. ej. Sánchez de Almeida y Almeida, 1978;Almeida et al, 1987), no se ocupa tan sólo de ellos, sino también de otros grupos mexicanos, y principalmente de los mexicanos en general (Díaz-Guerrero, 1961, 1977. Es así como la etnopsicología mexicana puede coincidir con el viejo proyecto de la psicología del mexicano (Chávez, 1901;Ramírez, 1953Ramírez, , 1955González Pineda, 1959a, 1959bGómez Robleda, 1962).…”

Section: Etnopsicología Y Psicología Del Mexicanounclassified

Five centuries of alternative, critical and radical positions in Mexican psychology

Pavón‐Cuéllar

2011

ATHENEAD

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Resumen AbstractExploro etapas sucesivas y corrientes paralelas que podemos discernir en cinco siglos de historia de la psicología en México. Esta revisión me permite detectar ciertas posiciones alternativas, críticas y radicales, y destacar su valor teórico intrínseco, así como su alternatividad, su radicalidad política y su capacidad crítica. Para esto, contextualizo las posiciones, dándoles su lugar en la historia de la psicología mexicana y poniéndolas en relación y en oposición a ciertas posiciones dominantes, reglamentarias y disciplinarias. Como cualquier otra ciencia humana de cualquier otro país, la psicología mexicana está interiormente desgarrada entre dos tipos de posiciones contrapuestas e irreconciliables. Por un lado, están las posiciones dominantes, reglamentarias y disciplinarias. Por otro lado, están las posiciones alternativas, críticas y radicales. Mientras que las primeras excluyen la existencia de las segundas, las segundas no existen sino al resistir a las primeras. La resistencia es así lo que permite la existencia de posiciones alternativas como la indígena o la anti-positivista. Para existir, en efecto, estas posiciones alternativas deben resistir a unas posiciones dominantes, como la europea o la positivista, que se consideran únicas y sin alternativas.Identificándose con el pensamiento único de cada época, las posiciones dominantes de la psicología suelen formar parte de la ideología mediante la cual se justifica el sistema. Pero esta ideología suele ser cuestionada y desafiada por las posiciones alternativas. Es por esto que las posiciones alternativas amenazan con subvertir las posiciones dominantes y así revolucionar la psicología. Es también por esto que las posiciones alternativas son reprimidas o marginadas por unas posiciones dominantes que muestran entonces toda su vocación represora y marginadora.Para compensar la represión y la marginación de las posiciones alternativas de la psicología mexicana, intento aquí revalorizarlas al revisar cada una de las etapas sucesivas y de las corrientes paralelas que 193

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A Mexican psychology.

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Descripción de características de personalidad y dimensiones socioculturales en jóvenes mexicanos

Descripción de características de personalidad y dimensiones socioculturales en jóvenes mexicanos

Creencias y Normas en México: Una Actualización del Estudio de las Premisas Psico-Socio-Culturales

Five centuries of alternative, critical and radical positions in Mexican psychology

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