2022
DOI: 10.1163/22118993-00391p03
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A Mamluk Pen Box Connected to the Thousand and One Nights and the Historian Ibn ʿAbd al-Zahir

Abstract: The article discusses a remarkable Mamluk pen box in the Louvre, focusing on its inscriptions, which consist of three poems: one by the historian Muhyi ’l-Din Ibn ʿAbd al-Zahir, another by his son Taj al-Din, and a third, anonymous poem cited in a tale of The 1001 Nights. The article tries to trace the history of the pen box and reconstruct its original layout.

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“…Bien es cierto que dawāt, que vemos inscrito en el ejemplar nazarí del Instituto de Valencia de Don Juan (dawāt al-'izza >'tintero de gloria'; inv. nº 3075)38 como objeto par lante del siglo XIV (Yunus, 2013a;2013b;Silva Santa Cruz, 2015: 244245), es el término más empleado, tanto en Persia (Komaroff, 1996 ;Baer, 2004) como, en general, en el mundo musulmán, según se refleja en algunas crónicas particularmente centradas en es te tipo de objetos (alQaddumi, trad., 1996: 233234, nº 381) o en las mismas piezas cuando «hablan» a través de las inscripciones que portan (Silva Santa Cruz, 2015;BehrensAbouseif, 2022). Ahora bien, las diferencias semánticas deben de ser bien escudriñadas.…”
Section: Funciónunclassified
“…Bien es cierto que dawāt, que vemos inscrito en el ejemplar nazarí del Instituto de Valencia de Don Juan (dawāt al-'izza >'tintero de gloria'; inv. nº 3075)38 como objeto par lante del siglo XIV (Yunus, 2013a;2013b;Silva Santa Cruz, 2015: 244245), es el término más empleado, tanto en Persia (Komaroff, 1996 ;Baer, 2004) como, en general, en el mundo musulmán, según se refleja en algunas crónicas particularmente centradas en es te tipo de objetos (alQaddumi, trad., 1996: 233234, nº 381) o en las mismas piezas cuando «hablan» a través de las inscripciones que portan (Silva Santa Cruz, 2015;BehrensAbouseif, 2022). Ahora bien, las diferencias semánticas deben de ser bien escudriñadas.…”
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