A infância e a velhice: percursos em Manuelzão e Miguilim

"Os bichos sofrem, miguilim sofre, miguilim é um bicho". Sobre sofrimentos coparticipados por pessoas e animais

“…Superinterpretações formuladas desde estudos especializados na obra concluem que o achado da doença de Miguilim é o momento de uma passagem geracional: o clareamento da visão do garoto sobre o mundo afigura-se como o fim da percepção ingênua do infante e a chegada da luminosidade da razão do adulto (Ferraz, 2010). Para leituras como essa, o contínuo entre as personagens das novelas de Campo Geral e Uma História de Amor (Festa de Manuelzão)segundo texto que forma o livro Manuelzão e Miguilim, um dos três volumes da obra Corpo de Bailecomporia, na verdade, um percurso de começo e de fim da vida: da infância para a vida adulta, em Miguilim, e da vida adulta para a velhice, em Manuelzão.…”

“…O estado da interpretação que queremos fornecer ao texto recobra a descrição silogística batesoniana. Com essa soma analítica saímos do nível da classificação categorial relativa ao salto de geraçõeso protagonista amadureceu e alterou sua constituição de sujeito e seu engajamento e apercepção sobre as relações; interpretação fornecida pelas análises literárias em geral (Leonel, 2002;2005;Ferraz, 2010)e investimos na descrição predicativa proposta pelo silogismo de Bateson: o protagonista não apenas transpôs um grau classificatório geracional (transformou-se em adulto), mas mudou a sua condição predicacional: abandonou a predicação de animalidade e assumiu apenas a predicação humana ao cruzar a sensação de morte e ao readquirir a sua visão.…”

“…Discordamos que a proposta aqui prospectada seja a de repetição dos ensaios de análise interna da obra literária (Roncari, 2000;Leonel, 2002;2005;Godoy, 2008), ou uma busca por reflexões coincidentes entre a novela e a antropologia (Ferraz, 2010). O objetivo é, em essência, exemplificar com quadros e instantes da vida do protagonista da obra reflexões próprias da antropologia concernentes à relação entre humanos, animais e suas comunidades de sentidos e sentimentos.…”

Família interdita: transgeracionalidade e subjetivação em três obras ficcionais

“…A aproximação desses autores já vem sendo investigada em outros estudos, notadamente da área de Literatura e Língua Portuguesa (Baseio, 2007;Chagas, 2007;Chaves, 1997;Ferraz, 2010;Rocha, 2000;Silva, 2010;Siqueira, 2009). O que os une passa não apenas pelo estilo de narrativa (Mia Couto assume a influência que recebe de Guimarães Rosa, por exemplo), mas também pela escolha dos cenários e pela influência do ambiente no modo de subjetivação das personagens, além do olhar complexo e percuciente que lançam sobre personagens aparentemente simples e apartados do círculo da urbanização e do progresso material.…”