A formação na sociedade do espetáculo: gênese e atualidade do conceito

Abstract

Prólogo, como não poderia deixar de serApresentar Debord e sua obra, tão complexa e polêmica, é um grande desafio que só se explica pela convicção de que é extremamente importante evocar a radicalidade de seu pensamento e de suas ações e pôr em evidência seu caráter autenticamente revolucionário, na tentativa de lembrar a permanência e validade das idéias subversivas que o espetáculo quer a todo custo nos fazer esquecer.Os leitores brasileiros já dispõem das duas principais obras de Debord (1991, 1997) e também do melhor livro publicado na Europa sobre ele (Jappe, 1999). Falta-nos, no entanto, acesso a suas outras criações poéticas, filosóficas ou cinematográficas, bem como a informações sobre o contexto cultural e polí-tico que permite compreender seu verdadeiro significado. Sua obra é vasta e variada, ousada e revolucionária, e completamente fora dos padrões acadêmicos. Aliás, Debord detestava tudo o que é estabelecido, abominava a "recuperação", pelo sistema mercantil, de formas e conceitos artísticos arrojados, como o surrealismo, por exemplo, e pregava a superação da própria arte.Então, o prazer de revisitar as propostas revolucionárias de Debord e seus companheiros da Internacional Situacionista foi temperado por um vago sentimento de culpa, por recuperar Debord para o "sistema" das mercadorias e trazê-lo à academia. A certeza, porém, de que este é um fórum legítimo de discussão, que busca compreender o processo de formação de pessoas livres, no contexto da sociedade do espetáculo, redime esta autora do pecado de traição.Intelectual irrecuperável pelo sistema midiático, crítico ferrenho do marxismo oficial economicista e determinista, que ele pretendia superar ressignificando * A autora agradece ao professor Jean-Luc Rosinger pelo acesso à sua biblioteca situacionista.

Performances da cultura contemporâneada cultura contemporânea

“…Nessa lógica, a cultura propaga a indústria da repetição 1 e da diversão, persuadindo seu poder por meio da identificação com o todo. Belloni (2003), em relação à obra A sociedade do espetáculo 2 , diz que Debord critica o fetichismo da mercadoria cultural produzida pelo capitalismo. Assim, da imensa acumulação de mercadorias, apontada por Marx, em Debord aparece a imensa acumulação de espetáculos.…”

“…2 Nessa obra, segundo Belloni (2003), Debord reflete sobre a sociedade contemporânea, radicalizando as categorias fundamentais do marxismo hegeliano dos jovens Marx e Lukács: alienação, falsa consciência, fetichismo da mercadoria, forma-mercadoria, valor de troca, trabalho abstrato. Debord define com clareza as principais características das sociedades contemporâneas da economia globalizada e cultura mundializada.…”

“…A ideia de separação, fundamental em Lukács, é característica básica do espetáculo e corresponde à proposta de superação da arte como dualidade entre criador e espectador. Além de Lukács, Debord aproxima-se das ideias de Marcuse, que denuncia que a sociedade industrial, típica do capitalismo, transforma o indivíduo em um homem unidimensional(BELLONI, 2003).4 No artigo "Relação escola/sociedade: novas respostas para um velho problema", Antônio Nóvoa (1998) inicia com uma referência à pintura do Angelus Novus, de Paul Klee, segundo a interpretação de Walter Benjamin, como imagem metafórica da ideia de progresso.…”

Direito, cultura e sociedade em tempos de fake news

“…Contemporaneamente, as imagens mediadoras das relações sociais entre pessoas são produzidas por meio de ferramentas como a mídia, as tecnologias de informação e de comunicação (BELLONI, 2003). Para Birman (2007, p.167), "pixel a pixel (...) o sujeito vale pelo que parece ser, mediante as imagens produzidas para se apresentar na cena social, lambuzado pela brilhantina eletrônica".…”

Análise geográfica sobre o espaço virtual de ensino a partir das experiências na educação a distância da Universidade Aberta do Brasil no norte de Minas Gerais

“…De acordo com Belloni (2005) evidencia a importância do papel da integração das TIC na escola. Para essa autora, existem sete razões para isso, que dentre elas abordam questões relativas ao consumo elevado de mídias e a saturação do mesmo; a importância ideológica das mídias e a influência da publicidade; o crescimento da comunicação visual e a expectativa dos jovens para serem formados para entenderem sua época.…”