A Experiência estética e a vida ordinária

O malandro no cinema: atualização da figura do malandro em Madame Satã, de Karim Aïnouz

“…As estratégias narrativas que Aïnouz utiliza para destacar aspectos constitutivos da personalidade de João emergem no filme no esforço das possibilidades de existência do próprio protagonista, ao demonstrar o devir da personagem que se caracteriza na radicalização da vida ordinária e na tão acentuada dicotomia de sua personalidade que faz referência à simetria entre dois polos: ora procurando "zelar pela paz do recinto", ora destacando, em alguma medida, uma valentia a seus opositores. Esses recursos estilísticos servem para apresentar, no dizer de Guimarães (2004), uma experiência estética com as práticas da vida ordinária.…”

Aproximações entre Estética e Comunicação: aberturas possíveis e diálogos entre os conceitos

“…Ao mesmo tempo, ganham destaque pesquisadores interessados tanto na hermenêu-tica filosófica, explorada por Cardoso Filho (2009) e Leal e Guimarães (2008) quanto aos interessados em desenvolver a proposta de Guimarães (2004), isto é, trabalhar as possibilidades e os lugares da experiência estética dentro da Comunicação, com enfoque particular acerca do que tange questões da vida cotidiana, Um ponto comum entre esses estudos é o entendimento da Comunicação como um fenômeno ligado à sensibilidade, não necessariamente dependente de um meio técnico -embora a própria concepção de "meio" ou "meio técnico" seja passível de discussão -para sua efetivação, como uma ligação entre seres humanos sem a qual não se estabelece um vín-culo comunicacional. É neste sentido que este trabalho busca examinar alguns aspectos que vem sendo sublinhados como importantes na aproximação entre estética e comunicação dentro da área.…”

Cartografia de histórias e memórias midiatizadas: gramáticas interacionais produzidas sobre o genocídio cambojano

“…(...) A percepção estética coloca em jogo uma relação experimental entre a significação dos objetos estéticos e a nossa experiência presente, ao permitir fazerm os uma experiência com as experiências presentificadas pelos objetos. (GUIMARÃES, 2004) 3 A publicação da primeira edição só aconteceu nos anos 2000, depois que a autora desenterrou relatos escritos no colégio, nos Estados Unidos. No processo de refúgio nos país, foi mostrada a imagens da diversidade dos grandes centros cosmopolitas que a esperavam.…”