A Disputa Ideológica De Sentidos

Abstract

Resumo: Nosso objetivo neste trabalho é analisar a disputa ideológica entre diferentes esferas sociais, quando estas tomam como objeto de discurso o trabalho forçado a que são submetidos trabalhadores do campo no Brasil, nomeadamente trabalho escravo. O material empírico de análise é constituído de um texto produzido pela Comissão Pastoral da Terra, o Artigo 149 do Código Penal Brasileiro e relatos de fazendeiros e de representantes agropecuários, em que o trabalho escravo é o tema do discurso. As análises apontam para lugares sócio-históricos distintos e antagônicos orientadores da produção e circulação de sentidos em nossa sociedade, no debate sobre escravidão contemporânea.Palavras-chave: Discurso. Ideologia. Trabalho escravo.Abstract: The aim of this paper is to analyze the ideological struggle between different social spheres, when the object of discourse is forced labor of Brazilian rural workers, especially slave labor. The empirical material analyzed consists of a text produced by the Pastoral Commission of Land, the Article 149 of the Brazilian Penal Code, and narratives of farmers and agribusiness representatives; all documents dealing with slave labor. The analysis shows distinct and antagonistic socio-historical places in our society which guide the production and circulation of meanings within the debate on contemporary slavery. Este trabalho se fundamenta em conceitos formulados por Bakhtin e seu Círculo, sobretudo no que concerne a sua teoria da criação ideológica, orientada pela concepção de que não temos acesso direto ao real, posto que a relação entre o que dizemos e o mundo é sempre mediada por significados carregados de posições axiológicas. Mesmo reconhecendo a singularidade das posições teóricas e epistemológicas de Bakhtin e o Círculo em relação à Análise de Discurso de tendência francesa, recorremos também a esta, particularmente à questão da memória, tratada por Pêcheux (1999) como acontecimento discursivo e não no sentido da "memória individual", assim como à noção de "polêmica" formulada por Maingueneau (1997), a qual se apresenta bastante produtiva para analisarmos o funcionamento de discursos traduzidos com as regras semânticas do discurso do outro. O sintagma trabalho escravo vem sendo utilizado por organizações sindicais, religiosas, de direitos humanos, jornalistas etc., para referir o trabalho sob coerção por dívida, praticado, frequentemente, por empresas agropecuárias, sobretudo a partir de 1960 (FIGUEIRA, 2004). Em situações de trabalho escravo, o trabalhador rural é, geralmente, aliciado por fazendeiros ou por um intermediário e, uma vez transportado para as áreas de trabalho, é informado de que só poderá sair do local de trabalho após o pagamento da dívida contraída por gastos com viagem, hospedagem e alimentação. A dívida aumenta com a aquisição de alimentação diária e de instrumentos de trabalho, de modo que o pagamento recebido nunca é suficiente para saldar os débitos com o "senhor" da fazenda. Além disso, a relação trabalhista é frequentemente acompanhada de violência fí...