a arte e o afeto na inclusão escolar: potência e o pensamento não representativo

Abstract

This article has as main objective to investigate art and the affection as options of will to power in the school inclusive process, having as theoretical reference, mainly, the thoughts of Deleuze and Guattari. The discussion begins in the conceptual formation of the notion affect (affection) and its other conceptual components that involve the will to power and the no representative thought. It is now necessary to include a new version of the register of a representative logic that encodes the subject's experience and reduces his/her affective power. In this perspective, the art as aesthetic experience is a way of amplifying power, once they are affected, they are empowered to a differentiated perspective in the means of conceiving and living life. The methodology is theoretical, with reflections on the affections in their relation with the deficient still to come? in the school, in its articulation with art and the aesthetic experience, and it involves the recognition of the social, psychological inequalities, among others. In this sense, art extends the affections, not only in the subjects under consideration, which possess a cultural background, but the appreciation depends on a sensible perception more than on a representative thinking.

Sujeitos, Subjetividades, Formas De Vida: Problemas Em Devir

“…As ideias de Deleuze e Guattari de acontecimento e de agenciamento coletivo de enunciação, bem como as discussões deleuzianas acerca de Spinoza e a questão do corpo, são mobilizadas em favor de um tratamento da subjetividade e dos processos de subjetivação que refrata abordagens ontológicas ou perspectivas de transcendência. Ainda com alvo no corpo, destacam-se dois outros trabalhos, mas que agora focalizam um corpo marcado por certa ordem discursiva como corpo deficiente (CUNHA, RODRIGUES, 2019; BARREIRO, CARVALHO, FURLAN, 2018). No primeiro caso, as autoras conduzem uma discussão a partir da articulação entre o corpo feminino deficiente e a dança.…”

Educação inclusiva e ensino de Artes

“…O prisma de Barreiro et al (2018), em "A arte e o afeto na inclusão escolar: potência e o pensamento não representativo", sob a perspectiva filosófica de Deleuze e Espinosa, pautada no afeto, reflete como o ensino das Artes impulsiona o processo de inclusão escolar. A arte como experiência estética constitui uma forma de ampliar a potência na forma de perceber e viver a vida, uma vez que os afetos são atenuados ou intensificados por e para um olhar diferenciado.…”

“…Porquanto a inclusão escolar tende a ser discutida apenas por uma lógica normativa e tradicional, e não como algo "novo", que envolve afetos, percepções, sensações e imaginações, a constituição da subjetividade do estudante com deficiência depende da colaboração do ensino formal que favoreça suas demandas naturais, individuais e espontâneas. O "devir deficiente" na escola, retratado por Barreiro et al (2018), significa que a deficiência está implicada em indivíduos biopsicossociais, vivenciando um "jogo político", sob olhares estereotipados e sustentados por representações de valores sociais irrefletidos. Além disso, destaca-se a escola como locus principal para o desenvolvimento humano e capaz de sustentar um valor social representativo.…”

“…Em relação ao perfil dos estudantes da Educação Especial, metade das pesquisas selecionadas não teve como objetivo principal a distinção das características dos alunos. Contudo, foram delineados os perfis dos participantes citados na metodologia dos estudos de Barreiro et al (2018), Beltrami e Mori (2019) e Zaneti (2018). Alguns apresentavam comorbidades.…”

“…Por intermédio das expressões artísticas, o aluno explora sua subjetividade e a externaliza, fortalece sua autoestima e autonomia, e assegura o desenvolvimento socioeducacional, através dos diferentes modelos de comunicação, autoafirmação e socialização (Dale Tese, 2019). Dessa forma, a apreciação da Arte pode contribuir para o desenvolvimento afetivo e não depende apenas de um pensamento representativo, mas também de uma percepção sensível (Barreiro et al, 2018).…”