Fenomenologia do corpo vivido na depressão

Abstract

Estudos de Psicologia, 20(4), outubro a dezembro de 2015, 217-228 ResumoEste artigo tem como objetivo compreender a experiência de corpo vivido na depressão, tendo como base teórica a lente fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty e a psicopatologia fenomenológica de Arthur Tatossian. Utilizamos o método fenomenológico crítico para compreender a experiência vivida de pessoas diagnosticadas com depressão. Realizamos entrevistas com dez sujeitoscolaboradores que descreveram a experiência vivida da depressão. Este estudo revelou que o fenômeno da depressão édescrito a partir do reconhecimento de sinais no corpo e da divisão entre corpo físico e mente. Compreendemos que para os sujeitos colaboradores a experiência vivida da depressão restringe suas possibilidades da existência a partir do que é experienciado no corpo, alterando a relação consigo e com mundo. Investigar a experiência vivida do corpo deprimido contribui para uma compreensão do fenômeno da depressão como expressão da existência do sujeito, possibilitando a criação de estratégias de tratamento e prevenção convergente com tais experiências.Palavras-chave: depressão, fenomenologia, corpo. Abstract Phenomenology of the lived body in depression.This article aims at understanding the body experience which is lived during depression, which has as theoretical basis Maurice Merleau-Ponty's phenomenological lens and Arthur Tatossian's phenomenological psychopathology. We use the critical phenomenological method in order to understand the experience lived by people diagnosed with depression. We have realized interviews with 10 collaborators who described the depression experience.This study has revealed that the depression phenomenon is described by means of the recognition of body signs and the division between physical body and mind. We understand that for the collaborators the depression experience restricts its possibilities of existence from what if experience in the body, changing its relation with itself and with the world. Investigating the experience lived by the depressed body contributes to an understanding of the depression phenomenon as an expression of an individual's existence, which allows for the creation of prevention and treatment strategies which are convergent with such experiences.

Phénoménologie clinique du corps propre

“…L'utilisation de la phénoménologie dans le domaine de la cliniquela phénoménologie clinique -qui comprend la psychopathologie, la psychothérapie, la psychologie clinique et la psychiatrie -arrive plus tardivement et il est important de la différencier du domaine de la philosophie, même si elle s'en inspire (Moreira & Bloc, 2015 ;Tatossian, 2002Tatossian, /1979Tatossian et al, 2016). L'échec d'une distinction claire entre ces deux domaines -philosophique et cliniquepeut générer des malentendus et produire des pratiques cliniques trompeuses (Tatossian & Samuelian, 2002).…”

“…Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea, 2017;6(1):1-14 Être avec un patient signifie, comme le dit Tatossian (2002Tatossian ( /1979 Merleau-Ponty essaie vraiment de surmonter la vision dualiste de la science positiviste en percevant l'homme dans une constitution mutuelle avec le monde, avec Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea, 2017;6(1):1-14 l'histoire et la culture. Cette perspective imprègne la construction de la notion de corps comme un organisme intégré, comme étant simultanément le sujet et l'objet (Bloc et al, 2015). Le corps propre est à la fois ouverture, comme un « je peux » toujours en nous mettant en situation mais aussi fermeture lors de manifestations pathologiques.…”

“…Merleau-Ponty rompt définitivement avec la notion du corps comme un objet dans la mesure où il propose une conception de l'homme impliqué dans le monde et non comme sujet de relations causales, tel que le propose la conception dualiste de l'homme. La discussion clinique en psychopathologie, à partir de l'idée de corps propre, du point de vue de la phénoménologie existentielle présentée par Merleau-Ponty (1992/1945, donne la possibilité de comprendre le vécu du patient au-delà, ou en-deçà, des symptômes, c'est-à-dire, en dépassant l'approche diagnostique traditionnelle, sans toutefois la nier (Bloc et al, 2015) Tatossian a publié plusieurs articles importants sur la dépression, qui, pour lui, ne peut se concevoir sans un corps, car, de même que les humains, les animaux eux-mêmes sont une existence incarnée. Cette compréhension se réfère à ce qu'il appelle le corps vécu ou encore corps vivant, différent du corps des anatomistes ou des physiologistes, et où ce qui est Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea, 2017;6(1):1-14 appelé soma ou psyché ne sont que des abstractions ou des développements secondaires (Tatossian et al, 2016;Tatossian, 2002Tatossian, /1979Tatossian, 1977Tatossian, , 1981Tatossian, , 1982Tatossian, , 2016Tatossian, /1983).…”

“…On peut dire que cette condition, dans le cas de la dépression, se trouve malmenée, car ce corps qui sert de pont pour la relation avec le monde est « effacé », tout se passe comme si le corps avait été enlevé (Bloc et al 2015). Comme nous le rappelle Merleau-Ponty (Bloc et al, 2015), « Il faut bien qu'à chaque moment de notre vie nous sachions où est notre…”

“…En mettant l'accent sur l'expérience du corps, Husserl et Merleau-Ponty, avec ses particularités, occupent une place centrale dans cette discussion et ont thématisé le corps dans son caractère propre. On peut dire que l'étude du corps vécu, au niveau phénoménologique, signifie prendre contact avec l'expérience de l'autre, évoquant le sens du monde ou de l'histoire de ce phénomène à l'état naissant (Merleau-Ponty, 1992/1945), c'est-àdire à travers ce qui est le plus propre et inaliénablele corps (Bloc, Melo, Leite & Moreira, 2015).…”