Luiz Gama. A vida como prova inconcussa da história

Molina, Diego Alonso Restrepo

doi:10.5935/0103-4014.20180011

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“…Ainda que não seja nosso objetivo aqui tentar empreender uma análise detalhada dessa carta, como a feita por Molina (2018), não podemos deixar de enunciar as ações de Luís Gama contra injustiças de todas as ordens, como, por exemplo, se rebelar contra a sua própria escravização e fugir dessa condição, assim como se insurgir contra um oficial do exército, característica que parece ser uma missão de vida para esse abolicionista, visto que continuou a lutar de todas as formas contra a escravidão até sua morte. Conforme nos informa o historiador e sociólogo Clóvis Moura, Luís Gama: Dedicou-se a defender escravos na Corte de Justiça e frequentemente ocultou em sua casa negros fugidos, a quem ajudava a escapar à perseguição de seus senhores.…”

Section: Luís Gama E a Insurgência Como Ideal Abolicionistaunclassified

Os projetos de abolição de Joaquim Nabuco e Luís Gama

Santos

Faria

2020

Rev. Exitus

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Objetivando contribuir com o estudo da história e cultura afro-brasileiras e, consequentemente, opondo-se à colonialidade do poder e do saber, neste artigo visamos comparar os projetos de abolição de Joaquim Nabuco e de Luís Gama, realizando um levantamento parcial de suas respectivas características e pressupostos. Assim, verificamos diferenças e semelhanças entre as suas propostas e seus posicionamentos políticos e ideológicos para concretizá-las. Sustenta-se o argumento de que o projeto de abolição assumido por Nabuco, entendido aqui como um representante das elites dirigentes daquele contexto histórico, é diametralmente oposto ao projeto de Luís Gama, ex-escravizado que logrou ser poeta e advogado antiescravista. Ambos agem como intelectuais orgânicos de suas classes de origem. O primeiro defendia que a abolição fosse conduzida pelos homens livres, mas deliberada no Parlamento; portanto, sem a participação dos/as escravizados/as e com o objetivo último de embranquecer o Brasil. O segundo defendia que a conquista da liberdade tivesse participação efetiva dos/as escravizados/as, inclusive com uso da violência, como, por exemplo, o assassinato dos senhores pelos/as escravizados/as.

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