Lei é para quem está de riba : O coronelismo de O tronco

Abstract

não ter meios para impor categoricamente a sua ordem à oligarquia governista. Por isso, as facções políticas lutavam entre si, empregando meios lícitos e ilícitos para ganhar as eleições, ocasionando uma política de compromissos entre o poder instituído e o poder privado dos coronéis empossados na máquina pública pela via eleitoral ou à força, que passavam a distribuir os benefícios do direito aos amigos e os rigores da lei aos inimigos.Diante dessa explicação sofisticada e bem embasada em fontes históricas, qualquer interpretação que reduzisse o coronelismo a uma mera hipertrofia do privatismo parecia infantil. Quando Eul-Soo Pang (1979) tentou recolocar a importância do poderio privado na agenda de discussão do coronelismo, Victor Nunes Leal (1980) fez questão de explicitar as suas diferenças teóricas em um artigo de título bem sugestivo: "O coronelismo e o coronelismo de cada um". Há muito tempo, lá na Colônia, dissera Victor Nunes Leal (2012[1948, p. 231), o Brasil havia deixado o passado patriarcal, no qual um potentado, do alto de sua arrogância, podia, com quase certeza de impunidade, ignorar determinações estatais e mandar em tudo e em todos nas suas zonas de influência. No contexto republicano de consolidação institucional, os coronéis que assim se comportavam o faziam porque, com grande probabilidade, estavam "por cima na política", gozando da chancela estatal. Caso contrário, poderiam sofrer perseguições do aparato institucional a mando de coronéis governistas.