Una ciencia admirable: filosofía y admiración en Descartes

Abstract

Aunque Descartes pretende hablar de cuestiones morales en general, y de las pasiones en particular, como si nadie hubiera escrito antes sobre ellas, lo cierto es que, en el caso de la admiración, es clara su referencia al mundo antiguo. En concreto, en este caso el pensador francés se sitúa críticamente en contra de la postura aristotélica, que entiende la admiración como el inicio de la filosofía. Frente a la propuesta clásica, que convierte dicha emoción en el motor permanente de la investigación de las primeras causas, para Descartes la curiosidad excesiva y el estupor del asombro son rechazables. No obstante, algunos han señalado el carácter ambivalente de las declaraciones cartesianas. No en vano la admiración es no sólo la primera de las pasiones, sino también un componente fundamental de todas ellas. Y si bien en el campo del conocimiento debe superarse, en otros ámbitos, como el de la contemplación de la divinidad o en el goce de la libertad de la voluntad humana, tal desdén desaparece. En ese sentido, pretendemos explorar el modo en que Descartes separa admiración y conocimiento para luego reivindicar su importancia en el plano práctico. Palabras clave: Admiración, asombro, curiosidad, libre albedrío, pasión.

La risa de Descartes. Humor y filosofía en los orígenes de la Modernidad

“…32 Y es que, gracias a ella, nos acercamos a las cosas ignorando su valía, simplemente por su novedad o incongruencia, obedeciendo un impulso epistémico y estimativo: queremos conocer y valoramos aquello que nos sorprende. 33 Dicho esto, no insistiremos en los orígenes clásicos de esta admiración, referida tanto por Vives, como por Descartes, ni tampoco en que tal afecto juega un papel central en el pensador francés, pues ya indicamos que es la primera de las pasiones, dando origen a todas las demás. Aunque puede añadirse que esta afección se encuentra entre los componentes de la pasión-virtud principal, con la que culmina la moral cartesiana, a saber, la generosidad, una suerte de admiración auto-reflexiva que experimentamos correctamente al descubrirnos como sujetos libres en un mundo mecánicamente determinado.…”