Dai-Me Agô (Licença) Para Falar De Saberes Tradicionais De Matriz Africana No Ensino De Química

Abstract

This paper presents the results of a participant research. We represent the science classroom as conditioned by the heterogeneity of the identities constituting it from positions that are defined and legitimized by our social structure. We present a pedagogical intervention (PI) entitled "Traditional knowledge of African-matrix peoples and communities". The PI was audio and video recorded and analyzed using Discourse Analysis. Our results show that the religiosity of Brazilian African-matrix is nowadays a resignification of the cults of various ethnic groups in the African continent, in this sense, the plants and leaves were incorporated to people's everyday life. Plants perform a sacral role of symbolic value and a functional role through its chemical components. We understand scientific knowledge is not traditional knowledge, but it relates to it. Our results show how it is possible to bring these topics to the Chemistry classroom. To establish a dialogue among these various forms of interacting with the world is necessary to break up with the epistemicide reaching our classrooms.

A comunidade Mumbuca e as plantas medicinais: tecendo aproximações entre saberes tradicionais e ensino de química

“…[...] grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos por tradição (BRASIL, 2007, p.1). O conhecimento sobre plantas e o poder que lhe é atribuído, tal qual sua utilidade e formas de uso, constituem uma das riquezas essenciais do Candomblé (BENITE et al, 2019). Por meio de seus componentes químicos, as plantas tem um papel funcional e são incorporadas ao cotidiano das comunidades tradicionais como remédios caseiros na forma de chás para aliviar dores, reanimar o estado físico e melhorar a disposição (SIQUEIRA, 1998).…”

A Matriz Africana: Epistemologias e Metodologias Negras, Descoloniais e Antirracistas

“…O candomblé é considerado uma religião monoteísta, haja vista que, dentro da sua estrutura filosófica e religiosa, entende-se que existe apenas um Deus criador, único, supremo, o qual para as nações 83 Ketu, Bantu e Jeje, é, respectivamente, Olórun, Zambi e Mawu. Entre o Deus supremo e os seres humanos, há os Orixás, os Inquices e os Voduns, denominação das divindades, que são os ancestrais simbolicamente divinizados e ligados à natureza, que viveram as mesmas experiências dos homens (BENITE et. al., 2019).…”