Ni rara, ni extraordinaria: política y corporalidad en Eva Perón

Abstract

"Oímos del puro labio que entreabrió cuando dijo: 'En las profundidades aún no me han callado' ".Venturini (2014), "88 Eva Alfa y Omega".Resumen: Este ensayo analiza imágenes indiciales y representaciones icónicas de Eva Perón a partir de un enfoque que combina las nociones de corporalidad y afectividad con las teorías de la imagen fotográfica propuestas por WJT Mitchell, Roland Barthes y Susan Sontag. La tesis principal de este trabajo propone revisar los mitos sobre la figura de Eva Perón a partir de un análisis de su corporalidad y su relación con el imaginario pre-peronista en torno a la mujer, la política, la belleza y el consumo.Palabras clave: Eva Perón, mito, política, belleza, Argentina. E va Perón es una de las figuras de la historia política y social argentina más estudiada y ficcionalizada. Desde los campos de la crítica, la literatura, las artes visuales y la plástica se han abordado los hechos más significativos de su vida, así como sus rasgos personales más icónicos. Con mayor o menor apego a las referencias históricas, estos discursos han explorado los dos relatos fundantes sobre su persona: el mito blanco, que la santifica presentándola como una madonna entregada a lucha por la justicia social, y el mito negro, que envilece su figura mostrándola como una mujer arribista, manipuladora y megalómana 1 . Mediante el trabajo con el lenguaje y las imágenes, los discursos críticos y creativos han dado cuenta de las formas en que a lo largo de la historia ambas figuraciones se han ido reactualizado, a punto tal de que la representación comienza a ocupar el lugar de lo real y se convierte en reemplazo de la historia misma.Tanto estos mitos contrapuestos generados durante su corta vida, como las figuraciones icónicas surgidas posteriormente a su muerte (el hada buena de los pobres, la madre protectora del pueblo, la política feroz de los discursos en el balcón y la revolucionaria irredenta de los jóvenes setentistas), condensan tropos socioculturales que hablan más de la (de)construcción de una idea de nación y de formas de