A larger grain of sense. Making early non-Western sociological thought visible

Abstract

There are different ways to read sociological theory “against the grain”, as Walter Benjamin put it in 1940. The issue of invisibility - or invisibilization - is certainly the most important one. The mainstream and canonical narrative of the history of sociology and of sociological ideas and theories hardly leaves any room to non-Western appropriations and indigenizations from the late 19th century onwards. The article wants to offer another disciplinary history and another chronology by relying on instances from the late 19th century and early 20th century especially in Latin America and Asia (Japan and China). The circulation of different authors, books and theories, as well as their different reception according to the different countries and their different intellectual, social and political environments makes it possible to design a new chronology of sociological theory and of the institutionalization of the discipline. Despite the epistemic hegemony that was already established in the second half of the 19th century with the diffusion of sociological thought from France and Great-Britain (with Comte and Spencer), this circulation was no mere transplantation but rather a complex and selective appropriation that makes it possible for very different visions of the meaning of “sociology” as a movement of thought and also as an academic discipline.

Social science Eurocentrism in the land of universalism: An introduction to French blindness

“…The history of the whole discipline is then restricted to the sociological theories, practices, methods, and meanings that developed in these five countries from the mid-19th century onwards. I have described this phenomenon-which is not limited to Francophone works (Dufoix, 2022b)-as a restrictive synecdoche, one part of the sociological world being seen as worth the whole. As a consequence, a sociological geo-epistemic core has been produced, with "founders" or "pioneers" of the discipline only coming from it.…”

Mulheres teóricas na história da sociologia

“…provocações é nevrálgico que a academia se debruce e reflita sobre este período histórico fundacional, investigando e mapeando as publicações e seus respectivos conteúdos, afastando qualquer intento conservador de uma "resposta refratária" e "antissociológica" por desconhecimento, ao mesmo tempo em que reconhece a resistência que se pretende fundada num olhar científico descolonizado (CARVALHO e KLEIN, 2023). Inobstante, também é requisito basilar promover a reflexão sobre o próprio processo discricionário de recepção e da não problematização sociológica deste fato que está fartamente documentado e acessível (CONNELL, 1997;2019;BURAWOY, 2021;DUFOIX, 2022).…”

“…Sem essa identificação e debate ampliado não teremos como promover o reconhecimento de suas obras que possuem conteúdo "sociológico" e quais dentre elas se impõem enquanto "clássico", mesmo às expensas do cânone e seu sistema. Ou seja, a tarefa é mais complexa do que se concebe e parece inegável que a politização acerca dos processos de entrada nas universidades, as políticas afirmativas e os movimentos sociais implicaram também em um processo de politização dos currículos e na demanda por outras atividades dentro das instituições de ensino superior (DUFOIX, 2022;CARVALHO e KLEIN, 2023). Impende também lembrar que este não é um movimento apenas das Ciências Sociais, mas que pode ser verificado de modo muito fortalecido na Filosofia (HENNEMANN e LESSA, 2022).…”