Entrevista com Heloísa Starling

Abstract

C om formação em História e Ciência Política, Heloísa Starling, professora titular livre de História do Brasil da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), sempre cultivou em sua trajetória universitária o diálogo com a literatura, a música e as artes brasileiras em geral. Após uma tese de doutoramento dedicada à obra-prima de João Guimarães Rosa Grande sertão: veredas, esse trabalho nas fronteiras com o campo artístico-cultural vem se tornando cada vez mais intenso e diversificado. Tal diversificação decorre de uma produção intelectual que vem de par com iniciativas acadêmicas e editoriais coletivas e inovadoras, adquirindo a marca de uma história pública em sentido pleno. Fiel ao preceito de que a universidade tem por missão articular ensino, pesquisa e, sobretudo, extensão, Heloísa Starling vem desenvolvendo projetos, eventos e seminários capazes de atingir um público mais amplo. Não se trata simplesmente de estratégias de disseminação do conhecimento científico, mas do cultivo de uma interlocução com a sociedade em uma via de mão dupla: como se sabe, cabe à universidade extrapolar o insulamento de seus campi, criando vínculos externos com o restante da população, de modo a tornar suas atividades atraentes e relevantes não apenas para estudantes e professores. Nesse sentido, pode ser mencionada a organização de seminários interinstitucionais como o "Decantando a República", realizado em 2001 na PUC-Rio, com a reunião de uma nata de intelectuais que se debruçou sobre a obra musical de nomes como Noel Rosa, Tom Jobim e Chico Buarque-para ficar apenas com alguns, de predileção da professora Heloísa-, a fim de delinear o "inventário histórico e político" da moderna canção popular brasileira. Pode também ser lembrado o seminário "Sentimentos do Mundo", comemorativo dos 80 anos de fundação da UFMG, em 2008, que teve a participação de destacadas referências literárias internacionais, como por exemplo o escritor moçambicano Mia Couto e a crítica argentina Beatriz Sarlo. Esses eventos, entre outros, amplificaram-se graças à publicação de livros, CDs, DVDs e outros produtos de alta qualidade, utilizados com fins culturais e didáticos, muitos dos quais realizados em parceria com personalidades da cultura brasileira. Basta lembrar o memorável show de Maria Bethânia no campus da UFMG, em que a cantora declamou uma série de poemas da língua portuguesa, de Fernando Pessoa a João Cabral de Melo Neto, de Luís de Camões a Ascenso Ferreira, espetáculo que foi publicado sob a forma de um esmerado Caderno de poesia.

Entre o palco e a canção

“…Com a decretação do AI-5 o governo militar, com apoio de civis, foi paulatinamente fechando o cerco à intelectualidade, principalmente dos núcleos mais engajados que outrora nutriram expectativas de aproximação com segmentos populares e, na ocasião, produziam com relativa liberdade de manifestação artística (Hollanda, 1992). De acordo com Cláudia de Arruda Campos, "a violência repressiva que após 1964 sufoca as atividades políticas e sindicais, vai atingindo a esfera da cultura e avança para o terreno existencial, censurando ideias e comportamentos não regidos pelos padrões sociais conservadores" (1988: 140-141 (Hermeto, 2011).…”

Poetas de rua: outro eixo em circulação das artes

“…Obras de: Chapolin, Alexandre Tinoco, André Severo, Rômulo Ferreira e Glauber Lauria, Thiago Oliveira, Nicole Crys e Bruno Andante respectivamente.As influências que guiam as atividades desses artistas possuem relevância e atualidade no contexto de movimentos de contestação desde meados do século XX e permanecem revigoradas e insistentes ainda hoje. Apresentamde acordo com posturas e discursos observados na atuação dos poetas de ruaelementos de estética e política de movimentos de artistas que lhes serviram de referência: a Beat Generation(WILLER, 2009) e sua escrita automática, livre de normas formalistas; as concepções libertárias Punk com o lema "do it yourself" -faça você mesmo; o cordel e seu formato de livreto e circulação nas ruas e a Geração Mimeógrafo dos anos setenta no Brasil(HOLLANDA, 2001), por também serem poetas, promoverem suas obras nas ruas e abordarem temáticas libertárias e biográficas principalmente. Essas influências determinam a estética de seus trabalhos e de seus conteúdos (afirmam em entrevistas), mas a composição de seus textos reflete principalmente a história de vida de seus autores, seu capital cultural(BOURDIEU, 2009), suas afinidades literárias, o conhecimento que cada um tem sobre produção artística, como eles reproduzem em suas obras aquilo que aprenderam e os constituíram como escritores.…”

Bibliotecas dos Centros Educacionais Unificados (CEUs) : a construção de uma cultura comum

“…De acordo com Heloísa Buarque de Hollanda (2010), estamos num momento de transição em que enfim a periferia aparece no cenário cultural...…”

“…E hoje apareceu uma entidade, um sujeito político que a classe média e os intelectuais não sabiam que existia, que existia com competência, com talento -não só dançando samba e pulando capoeira, mas pensando. (HOLLANDA, 2010) Sob esse princípio, a biblioteca precisa ser uma instituição de mão dupla, que tem um papel significativo em sua comunidade local, democratizando o acesso a bens materiais e simbólicos, mas que também é alimentada pela cultura e informação locais.…”