Cuerpos deseados / machos representados: aphrodisia, fórmulas representacionales y fotografía en la interacción homoerótica mediada por internet

Guerrero, Sigifredo Leal

doi:10.1590/s1984-64872013000100007

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“…Fuera de esto, también es posible encontrar investigaciones en donde no hay o no se especifica concretamente el material de análisis para discutir sobre pornografía (Erchull & Liss, 2014;Griffith, Adams, Hart, & Mitchell, 2012;Salinas Hernández, 2011). Son todavía escasas las investigaciones que contemplan poblaciones concretas e indagan elementos más relacionales, contextuales y subjetivos (Díaz-Benítez, 2009Guillén Rauda, 2013Leal Guerrero, 2013;Parreiras, 2010aParreiras, , 2010bParreiras, , 2016 Pese a que las inquietudes y preocupaciones se han diversificado, ya que no solo permanece un afán por explorar correlaciones entre pornografía y violencia o crimen, sino que también hay nuevas indagaciones sobre las tecnologías digitales, producción y consumo. Existen, además, intereses sobre las distintas apropiaciones culturales y políticas de movimientos en pro de la diversidad sexual, la democracia y la justicia.…”

Section: Comprensión Como Hecho U Objetounclassified

De objeto a cosa. Una reflexión para comprender la pornografía

Alpízar-Lobo

2020

ES. Rev. Art.

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Las aproximaciones esencialistas y constructivistas a la pornografía suelen concebirse como antagónicas o contrarias. Esto porque, de un lado, se entiende la pornografía desde el contenido de las representaciones y, de otro, desde la emoción y la excitación de quien consume imágenes. No obstante, pese a esos esfuerzos de diferenciación, este ensayo argumenta que hay un denominador común entre ambas: la pornografía se ubica como imagen, es decir, como objeto (acabado, tiene una forma, es un producto). A través de una investigación etnográfica realizada en una comunidad online, Foro de Costa Rica, el ensayo propone pensar la pornografía como cosa o proceso (inacabado, está siempre tomando forma, en constante producción). Esto pretende alejarse de las visiones dicotómicas entre lo esencial y lo construido. Como cierre e invitación, se destaca la importancia social de considerar un posicionamiento como este.

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De objeto a cosa. Una reflexión para comprender la pornografía

Alpízar-Lobo

2020

ES. Rev. Art.

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“…El cuerpo, en este contexto, se considera como la expresión primordial de la masculinidad tanto como indicador que garantiza quién la "posee" como el medio a través del cual se articula (Leal, 2013, p.132, como se citó en Gómez Beltrán, 2019. En este sentido, Bob Pop no posee un cuerpo fuerte ni duro, sino blando y débil, es más, su enfermedad lo vuelve menos capaz y activo.…”

Section: Introductionunclassified

Resistencia y construcción de una masculinidad no hegemónica en «Maricón perdido» (Bob Pop, 2021)

Aira

Tolosa

2023

Área abierta

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El objeto del presente artículo es el análisis de la serie Maricón Perdido (Bob Pop, 2021), que retrata la construcción de su identidad como homosexual, con pluma, sobrepeso y con esclerosis lateral amiotrófica (ELA). La metodología se basa en el análisis textual, poniendo el foco en el uso del tiempo, en concreto el orden y frecuencia de los acontecimientos. Así, el análisis se divide en tres apartados: la adolescencia; la primera juventud y, por último, se analiza la estrategia de resistencia de Roberto/Bob mediante la figura del autor. La investigación concluye que la representación de la masculinidad disidente de Bob Pop es consciente, meditada y política. La serie rompe con la estructura cronológica tradicional, mediante repeticiones y reinvenciones, para abordar las vivencias que van construyendo a Roberto/Bob Pop. Nos describe la experiencia de la construcción de la subjetividad desde una posición subalterna, muchas veces mediante la agresión. No sólo traspasa los límites temporales de su relato, sino también los del relato como artefacto, pues la serie es parte de un mundo transmedia. La elección de esta estructura narrativa es una reivindicación de nuevas formas discursivas de subjetividad que cuestionen las categorías estancas de identidad.

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