De cara a la violencia: agresiones físicas y formas de clasificación social entre mujeres jóvenes de sectores populares en Argentina

Abstract

A través del análisis de un tipo de ataque en el rostro con elementos cortantes entre adolescentes mujeres que concurren a establecimientos escolares públicos en diversas localidades de Argentina, este artículo discute los modos según los cuales ciertas formas de clasificación social -en particular aquellas referidas a género y clase- se encarnan en determinadas jóvenes de sectores populares. Antes que una explicación por el sentido de tales actos crueles, este artículo se presenta como una exposición -tanto en el sentido fotográfico cuanto en el de una manifestación que se hace por escrito ante una autoridad, pidiendo o reclamando algo- atenta a la experiencia subjetiva del dolor de las víctimas.

Hacia un enfoque psicosocial crítico de la violencia escolar Aportes desde un estudio con estudiantes de la ciudad de Córdoba, Argentina

“…Las "humientas" 8 y "las que se hacen las lindas" provocan celos y envidia por una ostentación de superioridad, lo que es sancionado por otras mujeres con "encaradas" o mediante la violencia física (Bláz-quez, 2010) interpreta que algunas adolescentes privadas de los medios materiales para acceder a bienes que otorgan normalidad, y al mismo tiempo, instaladas como sujetos deseantes de esos bienes, acabarían actuando la tensión en forma de agresión física sobre otras. Por ello, la presencia de las "humientas" o "las que se hacen las lindas" es insoportable ya que instala una superioridad de otras que pone en peligro cierta igualdad pretendida entre las estudiantes en el grupo escolar (Blázquez, 2010).…”

Hacerse el malo: Interacciones cotidianas entre estudiantes varones de primer año de escuelas secundarias de Córdoba, Argentina

“…En Córdoba los sectores medios de la población, que han sido los usuarios históricos del sistema educativo público, comenzaron a canalizar la formación de sus hijos hacia un creciente sistema privado muchas veces confesional católico, subsidiado por el Estado. Como parte de este proceso, la formación en instituciones de educación media pública o privada se convirtió, cada vez más, en un indicador de posición de clase (Blázquez, 2010).…”

“…En este uso del calificativo "negro", el mismo no se liga al color de la piel sino que es un modo de significar parte de lo más bajo y abyecto de la sociedad(Blázquez, 2010). En cuanto al término "villero",Guber (2004) destaca que en la construcción de tal identidad social hay dos ejes organizadores: a) la pobreza, como carencia de bienes y acceso a servicios, pero que se extiende como rasgo distintivo del "ser careciente" de un conjunto de recursos valorados socialmente (de motivación, de interés, de ganas de progresar); b) la inmoralidad, en la medida que el sistema de normas y valores que rige la vida de la "sociedad" les resulta ajeno quienes se rigen por esquemas propios.16 En nuestro medio, la expresión "agarrar de queso" se usa habitualmente como sinónimo de "tomar por tonto".…”

Las Mujeres Jóvenes en México: ¿Estudian o Trabajan?

“…Esta definición de Scott nos inclina a considerar que el género puede ser comprendido como un orden simbólico compuesto por un las adolescentes materializan (en) sus cuerpos formas de clasificación social que (re)hacen performativamente género y clase» (Blázquez, 2010). conjunto de ideas, normas, valores, prejuicios, deberes, interpretaciones y prohibiciones que enmarcan la construcción de la identidad de hombres y mujeres, por lo tanto, los seres humanos «se hacen» mujeres u hombres según las representaciones culturales que los rigen.…”