Museologia-Museu e patrimônio, patrimonialização e musealização: ambiência de comunhão

Abstract

O artigo focaliza um recorte da pesquisa "Termos e Conceitos da Museologia", âmbito da Linguagem de Especialidade, representando teoria e prática de um conhecimento que se expressa sob a forma de comunicação científica (contexto informacional/comunicacional). Sob perspectiva histórica, enfoca o entrelace Museologia-Museu e Patrimônio a partir dos fundamentos da formação do Museu, campo museológico e Patrimônio. Destaca processos de institucionalização de bens culturais (bens simbólicos), isto é, Patrimonialização e Musealização, e as significações construídas, ao longo do tempo, legitimando ações de 'apropriação' por instâncias culturais. O respaldo teórico envolveu estudos da Museologia, teoria comunicativa da terminologia, socioterminologia, teoria da economia dos campos e poder simbólico, Direito e Ciência da Informação. Os objetivos incluíram a identificação e análise das dinâmicas de criação, ressignificação, variação de termos/conceitos, com resultados que também servem à linguagem documentária. A metodologia desenvolveu análise comparada de fontes ligadas às representações e práticas dos cenários museológico, patrimonial e terminológico. Os resultados apontaram uma base comum para a interação entre Museologia e Patrimônio: a imagem divulgando a necessidade de salvaguardar os bens para transmissão às gerações futuras - preservação, consubstanciada no sentido emprestado de ato social ligado à questão das identidades, mas cuja face real é a prática do poder simbólico.

O Patrimônio Em Conflito: A Musealização Do Imaterial Na Cidade Histórica De Laranjeiras

“…É necessário atentar-se à diferenciação dos dois conceitos. Diversos autores da museologia defendem que toda musealização é uma patrimonialização mas que nem todos os bens que são patrimonializados são consequentemente musealizados (DESVALLÉES, MAIRESSE, 2013;LIMA, 2012;BRULON, 2018).…”

A quem pertence a universalidade? O Patrimônio e o Museu à luz da Teoria Pós-Colonial

“…Antiguidade" (LIMA, 2012, p. 33). O Patrimonium era constituído dos bens transmitidos entre pai -pater familias -e seu primogênito (LIMA, 2012). Sendo assim, a ideia da importância da manutenção desses bens aderiu um significado a este conceito.…”

“…Por fim, no século XX, a questão da preservação do patrimônio ultrapassou as fronteiras de um Estado, tendo (1931) o primeiro documento entre diversos Estados acerca da importância do patrimônio (LIMA, 2012;OLENDER, 2020).…”

“…Porém, foi a partir do século XVIII que a importância de agregar às peças um sentido para narrar a história de um Estado e proteger aquelas que validaram o Estado-Nação e sua consolidação foi apreendida. A partir da transformação do Museu do Louvre no século XVIII, considerado um marco dessa mudança, em acessível ao povo e não mais exclusivo às elites (DUNCAN, 1991;ARONSSON;ELGENIUS, 2015;LIMA, 2012), que os museus na Idade Moderna, imbuídos pelo Iluminismo, passaram a exercer o papel de materializar uma memória através da narrativa escolhida para aquela nação, ao mesmo tempo em que deviam apresentar as riquezas de um Estado para os demais (DUNCAN, 1991), o que demonstra que "O mundo do museu nunca é estático." (DUNCAN, 1995, p. 6).…”

(Re)conhecendo patrimônios: o papel social do Museu do Samba

“…Por patrimonialização, consideramos o "ato que incorpora à dimensão social o discurso da necessidade do estatuto da preservação" (Lima apud Mendonça, 2015), é o processo de institucionalização de uma referência cultural à categoria de patrimônio (Mendonça, 2015). A patrimonialização consiste em um mecanismo excludente, na medida em que seleciona e dá valor a certas referências culturais em detrimento de outras, conforme chamam atenção Desvallées e Mairesse (2013), Mendonça (2012Mendonça ( , 2015 e Lima (2012Lima ( , 2013Lima ( , 2014. Resulta desse procedimento um discurso que determina "um caráter de excepcionalidade", "um atributo modelador da configuração patrimonialista", "cuja face real é o exercício do poder simbólico", na perspectiva bourdiesiana (Lima, 2014: 4343).…”