Silêncio docente e emancipação: entre lições indígenas, Freire e Rancière

Abstract

Resumo Este trabalho articula as noções de autonomia na concepção de Paulo Freire e de emancipação segundo Jacques Rancière com práticas educacionais indígenas coletadas por meio de pesquisa bibliográfica e de campo. O sentido dessa articulação está no uso pedagógico do silêncio na educação indígena como ensinamento de uma educação não-indígena que se pretenda emancipadora e autônoma. Diferencia-se, para tanto, em contexto educacional, as noções de silêncio físico, vazio, silenciamento, monologismo, silêncio vocal dos não-humanos e breviloquência docente. O trabalho de campo ouviu professores e professoras indígenas das etnias Krenak (aldeia Vanuíre) e Guarani Mbya (aldeia Krukutu) do estado de São Paulo. A pesquisa bibliográfica coletou saberes de povos Kaingang, Munduruku, Wapichana, Mebêngôkre, Pataxó e Maia sobre o papel do silêncio de quem ensina durante processos pedagogicamente investigativos. Resulta dessa articulação, o uso consciente do silêncio por humanos e não-humanos como propulsor de práticas autônomas, dialógicas e emancipatórias por parte de crianças e jovens. Trazidos à luz da educação não-indígena, o conhecimento aprofundado das pessoas em processo de aprendizagem, a recusa da explicação e a redução dos signos da linguagem são ações que contribuem para a emancipação, a autonomia e para uma prática investigativa epistemologicamente revolucionária por parte de quem se envolve no processo de aprendizagem3.

Dialog of knowledges and criticl consciouness: A perspective from Paulo Freire`s thought

“…Es necesario considerar que, cuando se trata de las ciencias y la educación indígenas, hay un elemento ontológico que constituye»(Machado, 2023, p. 6), refiriéndose, en cierta parte, a los sonidos de la naturaleza y en perspectiva coexistencial. El silencio es una oportunidad para la curiosidad, la duda, la indagación(Machado, 2023). El autor propone el concepto brevilocuencia que caracteriza el silencio como elemento activo del aprendizaje propio de la educación indígena y lo enuncia como una forma revolucionaria de investigar por parte de los estudiantes.…”