Por uma concepção filosófica da educação

Abstract

Resumo O tema geral deste ensaio é a pergunta: o que é filosofia da educação? Seu propósito específico consiste em se contrapor ao que pode ser considerado uma concepção escolar de educação. Segundo tal concepção, a educação seria, basicamente, o exercício de uma profissão em que caberia ao professor ensinar alguma coisa ao(s) estudante(s). Ao concebê-la assim, restaria à filosofia da educação a tarefa de mediar um debate entre teorias pedagógicas cuja finalidade seria orientar a prática docente. Portanto, ela própria, a filosofia da educação, não se ocuparia diretamente da educação enquanto um problema filosófico. Este ensaio, por sua vez, se propõe a defender outra perspectiva. A filosofia da educação deve ser compreendida como filosofia, ao invés de ser reduzida à mediação de um debate entre outras teorias. Para tanto, é fundamental resgatar aquilo que caracteriza uma atividade filosófica para, somente então, definir o que deve caracterizar a filosofia da educação. Como consequência, ela pode reassumir sua posição para elaborar, enfim, uma concepção filosófica de educação e, finalmente, fazer jus à sua condição de filosofia. Por fim, este ensaio apresentará a educação como uma experiência universal em que o ser humano procura desenvolver as possibilidades de sua humanidade. E a característica fundamental dessa experiência é a transformação interminável do ser mesmo de quem a realiza, no intuito de afirmar a sua singularidade. A hermenêutica fenomenológica, compreendida, em particular, a partir da perspectiva de Heidegger e Gadamer, é o método pelo qual este ensaio realizará seu propósito.

Quem a Sociedade De Controle Pretende Formar?

“…Sobre o Conceito de Educação aqui Pressuposto I nicialmente, é imprescindível esclarecer que concepção de educação está sendo pressuposta neste ensaio. Parto de uma concepção filosófica de educação, tal como a desenvolvi em outro ensaio publicado recentemente (BACK, 2019). Assim concebida, a educação passa a ser visada em sua essência e, por conseguinte, pensada universalmente; digo "universalmente", porque pretendo pensá-la como uma experiência vigente em qualquer âmbito da vida humana.…”

Educação e experiência

“…Não cabe à filosofia herdar conceitos alheios. Antes, como defendi em outro ensaio (BACK, 2019), inspirado em Heidegger (1999), o que a move é a perplexidade (thaumázein) que uma coisa lhe provoca pelo simples fato de ser o que é. Assim, a coisa convoca a filosofia a pensá-la. -"Que é isto?…”