A memória e o valor da síncope: da diferença do que ensinam os antigos e os modernos

Abstract

Resumo:A síncope é um tema privilegiado nos estudos da música popular que reaparece aqui em um conjunto de considerações que, marcado pelo viés dos saberes das velhas disciplinas de Contraponto e Harmonia, sublinham a interação e, principalmente, a inseparabilidade entre métrica (divisão, ritmo, acentuação, prosódia, etc.) e altura (notas, intervalos, relação dissonância-consonância, acordes, notas auxiliares, etc.) na apreciação crítica das figurações sincopadas. Na primeira parte percorre-se uma mínima memória da arte e da teoria da síncope na tradição ocidental culta para, na segunda parte, observar-se que, em medida tácita e sutil, resíduos dessa tradição afetam juízos de valor em alguns dos sincopados cenários da música popular atual. Palavras-chave: síncope; análise musical; teoria e crítica da música popular. Memory and value of syncopation: on the difference between what the old and the modern teachAbstract: Syncopation is a privileged issue in popular music studies that reappears here in a number of considerations that, marked by the bias of knowledge of the old disciplines of Counterpoint and Harmony, underline the interaction and, especially, the inseparability between metric (division, rhythm, accentuation, prosody, etc.) and pitches (notes, intervals, dissonance-consonance relationship, chords, auxiliary notes, etc.) in a critical analysis of the figures of syncopation. The first part covers up a minimum memory of the art and theory of syncopation in the Western erudite tradition, so that, in the second part, it can be noted that, in tacit and subtle manner, residues of this tradition can affect the value judgment in some of the syncopated worlds of popular music today.

Timelines em “Coisa nº 5” de Moacir Santos

“…Assim como a timeline, outros conceitos elaborados pela musicologia de herança europeia foram concebidos pela lógica da regularidade supostamente encontrada no repertório tradicional da Europa. Diante disso, a questão passa a ser cultural também, pois manifestações musicais não europeias são classificadas como irregulares, fugitivas do padrão (AGAWU, 2006;FREITAS, 2010;LEITE, 2017;MENEZES, 2018). O texto da primeira parte deste trabalho foi calcado numa abordagem crítica ao eurocentrismo presente na temática.…”

“…Assim, essas concepções de timeline foram elaboradas visando o entendimento estrutural e analítico ao invés de serem um suporte ou técnica para a execução musical. Ou seja, os instrumentistas presentes nas gravações e/ ou performances (incluindo a dança, além da música) observadas pelos pesquisadores não tinham em mente as timelines, assim como não pensaram em rítmica aditiva, polirritmia, hemíola e síncope (AGAWU, 2006;FREITAS, 2010). Esses e outros termos são conceitos musicológicos de herança europeia, que tiveram suas elaborações partindo do princípio de que a estrutura musical, e todos os seus elementos (harmonia, melodia, ritmo, forma etc.…”

“…Para aprofundamento sobre a síncope e sua história conceitual, recomenda-se a leiturade Freitas (2010). Em artigo, o autor faz uma criteriosa análise histórica da síncope na tradição europeia, relacionada ao tratamento melódico/harmônico, antes de problematizar a síncope como uma espécie de DNA rítmico da música brasileira.…”

A organização temporal na fala e no canto: Estudo com foco na sincronização

“…Embora marcantes na música africana, esses elementos não são exclusivos dela. A síncopa atravessa a história da música europeia, em íntima relação com a variedade harmônica e obviamente rítmica desde os antigos, como Josquin de Prés até os românticos, como Schumann (Freitas, 2010).…”

Modos de execução da bateria no samba

“…Até porque o próprio termo carrega múltiplos significados que muitas vezes não são bem esclarecidos. Freitas (2010) elaborou uma exegese do conceito síncopa, mostrando suas várias aplicações ao longo da história da música tradicional ocidental. Uma de suas considerações relevantes está na atual distinção entre os termos "suspensão" e "síncopa", onde o primeiro se refere à "dissonância acentuada", "síncope apolínea, a síncope caucasiana, pensante, letrada, europeia, ocidental, tradicional, histórica e de formação cristã, é a erudita síncope do Velho Mundo"; enquanto o segundo se refere à "alteração de ordem rítmica", "a síncope dionisíaca, a síncope rebolada, negra, afro-miscigenada ou afro-latina, ocidentalizada, sincrética, oral, corporal e sem história -é a síncope de transe que encanta os corpos e as palmas das mãos que se confundem nesse nosso Novo Mundo, todo ele tão quente e sincopado.…”