Contribuições da Sociologia na América Latina à imaginação sociológica: análise, crítica e compromisso social

Abstract

Que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas (José Marti, 1891) Uma viagem que é sempre busca e negação, reconhecimento e recriação (Octavio Ianni, 1993).Sociologia expressou as profundas transformações das sociedades latino-americanas: acompanhou o processo de construção do Estado e da Nação, problematizou as questões sociais, analisou os efeitos da mundialização das conflitualidades, sempre se mantendo em um diálogo internacional múltiplo, pois "são importantes as possibilidades que se abrem com a pluralidade da interlocução. Multiplicam-se as perspectivas de reflexão e criação" (Ianni, 1993, p. 138). Os traços distintivos do saber socioló-gico no Continente foram: o internacionalismo, o hibridismo, a aborda-

Reflexions on the concept of scientific social responsibility: the case of Brazilian Psychology

“…No Brasil, o debate em torno do compromisso social da ciência ganhou ampla dimensão nas últimas décadas. Uma rápida busca no Google acadêmico (https://scholar.google.com.br) nos mostra uma infinidade de textos sobre os compromissos das mais diversas áreas do conhecimento, tais como Enfermagem (Bertinelli & Erdmann, 1998), Medicina (Magaldi, 2011), Arqueologia (Hilbert, 2006), Sociologia (Tavares-dos-Santos & Baumgarten, 2005), Administração (Buss, 1990), Psicologia (Bock, 1999;Dimenstein, 2001)… No entanto, apesar de falarmos tanto em nosso compromisso social, muitas vezes, não deixamos claro o que queremos dizer com essa expressão. Afinal, usamos uma mesma palavra para dizer -e fazer -coisas distintas.…”

O manual da Unesco “La sociedade y la educación en América Latina” (1962)

“…Nesse período destacam-se duas iniciativas da Unesco: a criação do Centro Latino Americano de Pesquisas em Ciências Sociais (CLAPCS) e a fundação da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO), em 1957. Nesse momento, vários intelectuais, como o sociólogo Luiz Aguiar da Costa Pinto, constroem uma crítica a essa 'sociologia da modernização' (Tavares-dos-Santos & Baumgarten, 2005).…”

“…As leituras sociológicas engendradas no Manual inserem-se, portanto, numa perspectiva pouco crítica da realidade, que só vai ser de fato modificada no final da década de 1960, quando se inicia a configuração de uma 'Sociologia Crítica', que passa a questionar os pressupostos da 'Sociologia da Modernização', estabelecendo diálogos múltiplos entre autores inconformistas americanos, marxistas heterodoxos franceses e ingleses (Tavares-dos-Santos & Baumgarten, 2005).…”