2003
DOI: 10.1590/s1517-106x2003000100009
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

A imanência estética

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1

Citation Types

0
0
0
1

Year Published

2011
2011
2019
2019

Publication Types

Select...
3

Relationship

0
3

Authors

Journals

citations
Cited by 3 publications
(1 citation statement)
references
References 0 publications
0
0
0
1
Order By: Relevance
“…Também amplamente presente na constituição de imagem proposta por Jean-Luc Nancy (2002), através da separação espacial e da elaboração de um corpus, no pensamento da sensação como território de intensidades em Deleuze & Guattari (1997), como movimento do tempo -a partir da leitura de Bergson mas não apenas -de Didi-Huberman (2003; como passagem do visual ao háptico no território político que o sentir inaugura em Rancière (2009), como transfiguração da linguagem à imagem em Blanchot (1987), passagem para uma noção de imagem literária no sentido de pensar a diferença e a radicalidade do distinto que se cristaliza um átimo na imagem, contendo nessa negação, que não se polariza ou se resolve na síntese dialética, mas se estende nesse espaço não-teleológico que, inconclusivo, não perde por isso sua força de expressão; é falarmos de certa abertura para pluralidade do distinto, a imagem literária como epicentro do distinto, do que escapa ao discurso, às estruturas da linguagem, da diferença que traz consigo o halo teológico do sagrado, já que:…”
Section: Imagens: Afetos E Sensações Em Movimentounclassified
“…Também amplamente presente na constituição de imagem proposta por Jean-Luc Nancy (2002), através da separação espacial e da elaboração de um corpus, no pensamento da sensação como território de intensidades em Deleuze & Guattari (1997), como movimento do tempo -a partir da leitura de Bergson mas não apenas -de Didi-Huberman (2003; como passagem do visual ao háptico no território político que o sentir inaugura em Rancière (2009), como transfiguração da linguagem à imagem em Blanchot (1987), passagem para uma noção de imagem literária no sentido de pensar a diferença e a radicalidade do distinto que se cristaliza um átimo na imagem, contendo nessa negação, que não se polariza ou se resolve na síntese dialética, mas se estende nesse espaço não-teleológico que, inconclusivo, não perde por isso sua força de expressão; é falarmos de certa abertura para pluralidade do distinto, a imagem literária como epicentro do distinto, do que escapa ao discurso, às estruturas da linguagem, da diferença que traz consigo o halo teológico do sagrado, já que:…”
Section: Imagens: Afetos E Sensações Em Movimentounclassified