O brincar e a experiência analítica

Abstract

O artigo investiga a noção do brincar no pensamento do psicanalista inglês Donald W. Winnicott no contexto amplo de sua obra e principais conceitos. O texto aborda a noção de transicionalidade, a noção de espaço potencial e a noção de tempo. O relacionamento mãe-bebê é estudado e o jogo que aí se dá torna-se referência para o pensamento sobre a clínica e sobre a própria prática clínica. O artigo oferece uma contribuição à compreensão da novidade epistemológica do pensamento de Winnicott, comparando-o a outros momentos do pensamento científico atual. Mostra como a sessão analítica winnicottiana é viva e alegre, visa a integração e espontaneidade do self e carrega uma radical visão do que seja a psicopatologia humana.<br>Playing and the analytical experience. The article analyses the notion of playing in the thought of the English psychoanalyst Donald W. Winnicott, in the broad context of his work and main concepts such as the notion of transitionality, the notion of potential space and the notion of time. The relationship between mother and baby is studied and the game that arises in this relation becomes a reference for the thought about clinics and for the clinics itself. The article contributes to the understanding of the epistemological novelty of Winnicott’s thought, comparing it to other current expressions of the scientific thought. The article also demonstrates how Winnicott’s analytical session is lively and joyful, aiming at the integration and spontaneity of the self, conveying a radical vision of what human psychopathology is

Eu, Sujeito, Mulher: Um Diálogo Entre a Psicanálise E a Teoria Da Subjetividade

“…Poder brincar, associar elementos que estavam anteriormente soltos ou dissociados, poder lidar (falar) dos paradoxos e contradições presentes em si e na percepção do outro e do mundo, proporciona ao indivíduo, descobrir e construir seu eu. Ao contrário disso, em um ambiente psicoterapêutico que não privilegie o brincar e mesmo o exclua, dá-se uma comunicação artificial ou nem mesmo isso (FRANCO, 2003). Winnicott (1975) pensava que o que ele trazia de novo era a aceitação do paradoxo como parte da existência humana e propulsor de alternativas, possibilidades, novas maneiras e modos de encarar a vida e desenvolver-se.…”

“…Creio que aqui, podemos tentar um diálogo entre a Psicanálise e a Teoria da Subjetividade, ao pensarmos uma ponte entre os conceitos do brincar, do espaço potencial e objeto transicional e construção do self, de Winnicott, aliados aos conceitos de sentidos e configurações subjetivas de González Rey, pensando em como o diálogo aberto e livre de considerações a priori, técnicas ou propostas educativas, algo construído e privilegiado em ambas as teorias constituem um caminho e fazem parte do processo que se entende como relação a ser estabelecida e alcançada na psicoterapia. Franco (2003) coloca algo aproximado disso que quero colocar:…”

“…A Teoria da Subjetividade exigiria do terapeuta que se propõe a utilizar-se dela no setting, um pensamento crítico e um esforço em descartar as respostas prontas, os conceitos que ao invés de serem uma lente para enxergar o fenômeno, o engessam; exige do terapeuta esse comprometimento com a contínua reflexão acerca de sua prática e espaço aberto para incluir a pessoa em psicoterapia no processo, que afinal é totalmente dela, não se intitulando possuidor de um pretenso saber. Para Franco (2003):…”

A importância da família na clínica infantil: um ensaio teórico-clínico

“…Segundo Franco (2003), na perspectiva de Winnicott, o brincar permite a comunicação consigo e com os outros, propiciando experiências de desintegração e integração do paciente. O setting analítico funciona como um espaço semelhante ao que foi criado inicialmente entre mãe e bebê.…”

“…O analista deve compreender a sutileza do brincar e entender que sua função é sustentar o brincar do paciente que é gerado em um espaço e tempo construído transferencialmente. O brincar, de acordo com a teoria winnicottiana, é de extrema importância para que a criança -e também o adulto, enfi m, o sujeito em si -, possa expressar suas fantasias e elaborar suas questões, além de propiciar, no processo analítico, que esta possa constituir seu verdadeiro self (Franco, 2003).…”