Freud, Jung e o Homem dos Lobos: percalços da psicanálise aplicada

Abstract

Pretende-se examinar o papel da analogia no pensamento freudiano, através de um período fértil e tumultuado do movimento psicanalítico, marcado pela intensificação das divergências entre Freud e seu dileto (Jung), e também pelo crescimento do movimento da psicanálise aplicada entre Freud e seus discípulos e pelo trabalho analítico daquele que é, talvez, o mais importante caso clínico escrito por Freud: o caso do Homem dos Lobos. Este período marca um imenso campo de debates clínicos e teóricos, entre os quais se inclui, sem dúvida, o problema da analogia na teoria e na clínica psicanalíticas.

A apropriação do inconsciente na sociedade administrada: um estudo teórico a respeito da dimensão psíquica da dominação

“…Essa questão da fantasia versus realidade ainda está no cerne de uma outra disputa teórica com o Carl G. Jung e que ajuda a compreender a relação que a Psicanálise estabelece entre a natureza do indivíduo e as determinações sociais. Se as vivências concretas do trauma, o ato de sedução propriamente dito, não fossem uma necessidade para acarretar em elaborações psíquicas traumáticas para os indivíduos, como a regressão, Jung estaria justificado a ampliar a regressão para além da própria vida do indivíduo, desafiando assim a ênfase na sexualidade que Freud sempre fez, além de possuir assim os instrumentos para a criação de sua teoria do Inconsciente Coletivo (Endo, 2001). Em Totem e Tabu, de 1914, Freud iria retificar as ideias imperialistas da Psicanálise Aplicada a todos os outros campos de estudos, realizando um retorno ao método clínico, ele descreve a importância do complexo de Édipo como um processo fundante e regulador da civilização humana; tal estrutura é transmitida ao longo das gerações na nossa espécie e revivida individualmente por cada membro dela, começando pelas relações familiares e se estendendo em outras instituições.…”

A Psicanálise na ditadura civil-militar brasileira (1964-1985): história, clínica e política

“…Posicionandose como o fundador da disciplina que de fato foi, Freud se coloca em "isolamento esplêndido" e arbitra a respeito dos parâmetros teóricos e clínicos que permitem decidir o que é psicanálise e o que não é. As estratégias postas em curso no sentido de estabilizar a referência à psicanálise serão: 1) a criação de uma Associação Psicanalítica Internacional, com sede em Londres, cuja direção direta Freud sabiamente recusa em assumir para ser uma espécie de comandante tácito do movimento psicanalítico; 2) a criação de um conjunto de revistas com finalidades distintas -clínica, teoria, psicanálise aplicada a objetos da cultura (Endo, 2001) -, mas todas devidamente sancionadas por Freud e seu círculo de discípulos de então; 3) a conceitografia substancial à qual todo psicanalista está necessariamente referenciado (inconsciente, sexualidade, transferência, resistência etc. ), cujos desenvolvimentos são permitidos desde que respeitados certos limites -que não tem demarcações tão claras nesse texto, mas que em todo caso estabelecem no conjunto da obra de Freud sua diretriz fulcral.…”

A instituição para o sujeito - metapsicologia da prática psicanalítica na instituição

“…Deixamos então algumas referências para uma introdução ao tema. Sobre algumas das rupturas significativas para o nascimento e desenvolvimento da psicanálise, ver Endo (2001), Plom (2002 e Berlinck (2000). Sobre o nascimento da IPA, ver Ferenczi (1911Ferenczi ( /1991.…”