La noción de inconsciente en Freud: antecedentes históricos y elaboraciones teóricas

Abstract

El concepto de inconsciente si bien puede rastrearse en el tiempo más remoto de la historia del pensamiento humano, no obstante, es una categoría que ha cobrado una significación más precisa a partir del desarrollo de la teoría psicoanalítica propuesta por Sigmund Freud a principios de siglo XX. La noción de inconsciente se ha ido incorporando al cuerpo de conceptos usados socioculturalmente y se la reconoce como una categoría sinónimo de Freud y de psicoanálisis.Este trabajo presenta una perspectiva histórica del concepto de inconsciente. Para ello se realiza un análisis de diversas fuentes documentales primarias que atañen al concepto de inconsciente y otras fuentes documentales de apoyo. En primer lugar, se desarrolla una breve perspectiva histórica del concepto, reconociendo que existen diversas teorías y formas de concebir al inconsciente, tanto en el terreno de la filosofía y la metafísica como en el ámbito de la psiquiatría y la psicología. En segundo lugar, se aborda la categoría de inconsciente en las teorizaciones realizadas por Freud. Por últi-mo, se justifica el sentido que Freud le otorga al inconsciente en el esquema de su teoría. Sobre el origen del término inconscienteEs una obviedad señalar que Freud no fue el primero en utilizar el tér-mino inconsciente (véase

Revelaciones de la neurociencia ponen en estado de alerta al gerente o directivo

“…Un grupo de científicos, liderados por el neurocientífico del Bernstein Center for Computational Neuroscience (Centro Bernstein de Neurociencia Computacional) en Berlín, John-Dylan Haynes, localizaron con total precisión señales concretas de actividad cerebral de hasta Ahora bien, ¿qué entendemos por inconsciente? Este término suele asociarse con Freud y el psicoanálisis (Gallegos, 2012), de hecho, el mismo Freud llegó a definir al psicoanálisis como la "ciencia del inconsciente"; como nota curiosa: todavía hoy la Enciclopedia Británica conserva la redacción que Freud hizo en 1926 "The future will probably attribute far greater importance to psychoanalysis as the science of the unconscious," Freud wrote, "than as a therapeutic procedure" (Freud Sigmund, Encyclopaedia Britannica Online, 2014) (en el futuro probablemente se le atribuirá mayor importancia al psicoanálisis como la ciencia del inconsciente que como procedimiento terapéutico). Pero me temo que el inconsciente descubierto por la neurociencia, definitivamente es otro (Maria, 2010), no tiene nada que ver con el inconsciente freudiano (Freud Sigmund, 1914Sigmund, /1916 Sigmund, 1900a;1900b;1906/19081923/1925…”

“…Hoy sin lugar a dudas, podemos asegurar que existen unos procesos automáticos (algunos lo llaman inconsciente) que afectan nuestro consciente sin que seamos conscientes de ellos (Libet, 1985;1993;Miller & Trevena, 2002;Schall, Stuphorn, & Brown, 2002;Lau, Rogers, Haggard, & Passingham, 2004;Haynes & Rees, 2005;Moutoussis & Zeki, 2006;Haynes, y otros, 2007;Soon, Brass, Heinze, & Haynes, 2008;Bode & Haynes, 2009;Rolls & Deco, 2011;Haynes, 2011;Bode, y otros, 2011;2012).…”

Construcción Psíquica Del Cuerpo En Mujeres Feministas De 18 A 25 Años En La Ciudad De Panamá Durante El 2021

“…Es gracias a esta subjetividad que hoy en día existen diversas teorías para estudiar el cuerpo, una de las cuales es el Psicoanálisis. Desde sus inicios, esta corriente teórica recalca que existen motivos, deseos, sueños y aspiraciones que no conocemos, pues se encuentran inconscientes (Gallegos, 2012). Así, con Sigmund Freud y el nacimiento del Psicoanálisis, el pensamiento sobre el cuerpo y el sujeto toma un giro radical al descentrar la razón y la conciencia como explicación de la experiencia humana.…”

“…Así, con Sigmund Freud y el nacimiento del Psicoanálisis, el pensamiento sobre el cuerpo y el sujeto toma un giro radical al descentrar la razón y la conciencia como explicación de la experiencia humana. Este logra desarrollar un marco teórico que se ha dedicado a estudiar cómo se construye un cuerpo psíquicamente, separando el cuerpo biológico de ese otro cuerpo, el psíquico, que impacta la cotidianidad y el estar en el mundo de cada persona (Gallegos, 2012).…”

“…Volviendo a la teoría psicoanalítica, Aréchaga (2010) sostiene que el cuerpo abre el espacio para reflexionar sobre diversas problemáticas sociales a través de él, ya que el cuerpo posee un doble carácter: pasivo al ser objeto, en la forma en la que es construido; y activo, en su desempeño en el mundo. Por ello, el psicoanálisis lacaniano presenta un cuerpo biológico y un cuerpo psíquico que se construyen a partir de la introducción del individuo en el lenguaje (Gallegos, 2012).…”