Comentário sobre a tradução de Paulo César Souza das obras completas de Sigmund Freud

Abstract

Em sua homenagem ao texto "A tarefa do tradutor" de Walter Benjamin, Jacques Derrida reinterpreta o mito bíblico da Torre de Babel para ilustrar o double bind, possibilidade/ impossibilidade, da tradução (Derrida, 2006). Para o filósofo da desconstrução, o pecado dos homens da tribo Shem (do hebraico, nome) foi o de querer impor seu nome e uma língua universal a todas as outras tribos. Com o objetivo de chegar aos céus para alcançar a soberania e exercer uma nova ordem, os homens pré-babélicos construíram uma torre, despertando a fúria divina. Num ataque de violência, gritando seu próprio nome Bavel ou Bavel, palavra do hebraico semelhante a "confusão", Deus destrói sumariamente a torre e estabelece a diferenciação entre os idiomas e a dispersão entre os povos. O homem ficou, assim, condenado a sofrer da confusão entre as múltiplas línguas do universo, sempre sujeitas à

The Effects of the Traumatic in the Weaving of Memorialistic Narratives

“…Freud continues to bet on the relevance of unconscious phantasmatic contents in the etiology of neuroses throughout his work. About twenty years after the writing of "Letter 69" (Freud, 1897(Freud, /1996, in his "Conference XVIII" (Freud, 1917(Freud, / 1996, the author supports the differentiation between psychic reality and shared reality, taking the first as the one towards which psychoanalysis directs, primarily listening to it, after all, it is from it that we locate the reality in the cause of desire and the phantasmatic contents at play in the expression of the symptom.…”

Cinema tentacular: poéticas das profundezas e a imagem do Octópode

“…Rugoff não menciona Freud, mas o contexto deixa evidente a conexão com a noção freudiana do "Unheimliche", a inquietante estranheza. VerFREUD, 1976. …”

O Dispositivo Analítico como Produção Artística

“…E como a experiência analítica propícia o aparecimento da libido -pois aqui ela é convocada a comparecer -esta entra num curso regressivo, recordando materiais passados e revivendo imagos infantis (FREUD, 1912a, assim como ocorre na produção artística, onde o artista, na confecção de sua obra, expressa as mais variadas experiências vividas em um passado remoto.…”

“…Assim, a transferência no ensejo do tratamento analítico comparece como a "arma mais forte da resistência" (FREUD, 1912a. Até porque este mecanismo atua como resistência quando está se chegando ao desejo, então para não tomar consciência este analisando resiste em recordar.…”