As regras do jogo psicanalítico: da ética e da política na Psicanálise

A luta de Freud: a cidade, o absurdo e o mais além na trama narrativa de "O homem dos ratos"

“…Em outro, ainda, faz-se necessário, para poder confluir as duas esferas, criar um novo domínio do conhecimento, uma nova disciplina: a Psicologia Política. (PENNA, 1995) Seja aproximando a política à ética em Psicologia, seja na sua assunção como ciência neutra, ou ainda na emergência da Psicologia Política como disciplina independente, o que se observa é a pressuposição de uma relação de exterioridade usualmente percebida entre saber e poder, como acusam Guirado (1991) e Patto (1995). É dessa maneira que também o discurso psicanalítico, por estar confortado no domínio de um saber, pode dizer-se neutro em relação à sua dimensão política.…”

“…Podemos ver nesta descrição a tessitura, sob a figura de um atendimento, do médico que é também homem político dentro da polis, que se posiciona e está inserido em um lugar determinado da sociedade, e que faz de seu discurso declarada polifonia, onde a posição defendida é negociada entre as diversas vozes implícita e explicitamente inseridas no texto. O primeiro tema vem à tona em um momento em que o profissional liberal -o analista que abre seu consultório e tem este ofício como seu ganha-pão -pode se considerar alienado de toda a trama social onde está inserido, considerando a teoria e a si mesmo como isolados do que se passa fora do consultório (Patto, 1995) (Guirado, 1991). Desejo aqui estudar como o próprio fundador monta e remonta sua construção teórica dialogando com seu tempo e seu lugar, mostrar como isso se realiza dentro de algo tão teorizante quanto um Por fim, Superstição, morte e o mais além é uma escolha de alguém que vive em uma sociedade onde grande parte das psicoterapias existentes flertam e se imiscuem com misticismos das chamadas "terapias alternativas".…”

“…Um artigo de Marlene Guirado (1991) Como justificar então a empreitada desta dissertação? Faço valer aqui as palavras de Birman, Quando se está centrado numa doutrina, está-se falo-referido, perdeu-se a capacidade de brincar e de saber que isso tudo são jogos de verdade, e que outros jogos de verdade podem ser inventados, até mais interessantes... (...) Não podemos exigir estar acima de qualquer suspeita.…”