Trote violento contra calouros universitários

Abstract

Notícias de trote violento contra calouros universitários têm sido comuns, desde sempre. Vez ou outra há vítimas fatais e o "trote" passa, então, a ser discutido pela imprensa. Formam-se comissões de sindicância nas faculdades, chamam-se psicólogos, bacharéis e cientistas sociais para opinarem sobre o "fenômeno"... Há bastante hipocrisia nisso tudo, porque há décadas se sabe o que é o trote e as reações do público sempre variaram da sorridente cumplicidade com esse "baile de debutantes", à tolerância enfastiada e até à inaceitação mais severa. Como encarar o fato? (falo do fato em si, independentemente de surgirem vítimas fatais). Trata-se, indiscutivelmente, de uma violência. A consideração de que se trata de um "ritual" que faz parte da tradição acadêmica deste e de alguns outros países não altera esse aspecto. A amputação do clitóris em certos grupos islâmicos, as práticas de emancipação de adolescentes em tribos indígenas, as humilhações impostas aos recrutas do exército são outros exemplos em que a justificativa do "cultural" poderá também ser levantada. Mas, por esse caminho, também justificaríamos a lavagem étnica de Kosovo ou até mesmo as câmeras de gás de Auschwitz.

Para enfrentar os trotes e violências nas universidades: o que falta?

“…Particularly among the authors who were physicians [3][4][5] , it transpires from the debate that there is antagonism regarding the perception of what hazing is, raised by the "necessary" respect for traditions and hierarchies. There are those who "do not hate" hazing, set against those who "abominate" it, alongside the "sly critters".…”

Cultura do trote universitário: desafios que permanecem

“…Os trotes são movimentos universitários em que os veteranos submetem os calouros a um conjunto de provações como ritual de iniciação, mas que cada vez mais vêm se manifestando muito mais como exercício de poder, que como atividade de integração [1][2][3][4][5] . Há imposição pela força física e pela humilhação de um conjunto de regras em que os mais novos devem deferência e submissão aos mais velhos [6][7][8] .…”