A representação do passado e a moral no século XV em Portugal

Abstract

O problema que conduz este texto é o da complexa articulação entre compromisso de memória e compromisso moralista na construção da verdade histórica pelos cronistas portugueses do final da Idade Média. São confrontadas passagens que mostram como não era controversa para os cronistas quatrocentistas a aproximação entre pretensão de fidelidade aos eventos e o comprometimento valorativo, pois esses dois traços funcionavam como arrimos de uma verdade construída sobre o acontecido, mas atenta ao que estava por acontecer. Para os historiadores quatrocentistas, essa conjugação era o fundamento do seu realismo e da sua verdade. Palavras-chave: Crônicas medievais -Portugal -Moral Moral Values and the Representation of the Past in 15th Century Portugal The problem which the present text investigates is the complex relationship existing between memory and morals in the construction of the historical truth by medieval Portuguese chroniclers. Several historical accounts are analyzed through a comparative perspective with the intent of showing that, for the chroniclers of the 14 th century, making value judgments and attempting a faithful representation of events was not a contradictory enterprise. On the contrary, the men believed in a 'constructed verity' regarding the past which would supposedly show what would * Artigo recebido em junho de 2008 e aprovado para publicação em setembro de 2008.

Discursos memoriais, uma proposta de investigação histórica

“…A ideia de que a monarquia temporal era um reflexo imperfeito da hierarquia celestial, aparece no famoso tratado de Sebastião César Seguindo por essa lógica, é possível perceber que os discursos memoriais eram ordenados a partir de um princípio metafísico, que compreendia a ordem celestial e o próprio criador. Nas narrativas dos discursos, tal princípio era o fundamento de articulação e justificativa de duas instâncias: por um lado a memorialista, que se comprometia a manter presentes os feitos dos grandes homens, representados como marcos na ordem de criação, e por outro a moralista, que oferecia modelos de conduta e preceitos morais e religiosos para o público receptor (FRANÇA, 2010). Tal característica é o que diferencia os discursos memoriais de outros tipos de texto que, ainda que digam respeito à memória, possuem princípios ordenadores diferentes, como é o caso dos anais, capítulo de Corte, memoriais de requerimento, atas diplomáticas e tantos outros.…”

“…Nesse sentido, por um lado, o louvor aos feitos e virtudes do homenageado exaltavam o passado, por outro, não deixavam de prescrever o presente, pois constituíam modelos exemplares de conduta (FERREI-RA, 2007). Ademais, pela expectativa de que os nobres agiriam de acordo com os exemplos narrados nos discursos, para que suas trajetórias também fossem dignas de memória, os discursos buscavam edificar o futuro (FRANÇA, 2010).…”

Herculano Sá de Figueiredo (1911–74): a sculptor in the Conde de Ferreira Hospital, Portugal

“…He succeeded Soares dos Reis in 1901 as a teacher at the Oporto Fine Arts School and was the most talented and self-expressive sculptor after his predecessor. During a period dominated by a naturalism influenced by literary values, he developed sculptural themes of idealized sentimentality, discreet elegance and proven mastery; França, 1990: 215.…”